1. 腦海工廠湊出來的見解，經不起實際正理的抉擇：
＊「提到金剛乘，我們甚至沒有想把它跟大乘比一比，對不對？我們根本沒想、沒比。」
＊「我們心中那個他宗說得更狠，因為不需要比較，它本來就是一個獨立的，好像不是順道次第的特別存在的一個乘，跟大、小乘的關係有嗎？」
＊「眼睛看了、耳朵聽一些，然後湊一湊，腦海裡這個工廠湊一湊，然後就出這樣的一個見解，經不起實際正理的抉擇。」

2. 認為顯密沒有交集，導致互相排斥、無法團結：
＊「佛要盡一切過失、發生一切功德，那你作為一個菩薩，有沒有可能不會金剛乘呢？」
＊「你沒有的話，你對那種有這種觀點的人，怎麼去引導他？可能就不會了。」
＊「如果三條路沒有什麼交集的話，沿著這幾條路確定的教典，那些教典也沒有什麼交集，那麼沿著這幾條路學習的信眾彼此會成什麼樣？（瞋他法脈。）對！」

3. 順從偏好易生邪見，現行與發心背道而馳：
我的邪宗哪來的呢？由於沒有警覺到自己在無明大病中，就容易隨順習氣，陷溺在自己的偏好中。對自己不相應的法門，就憑模糊的概念與感受先入為主，貼下標籤、下判斷，覺得沒有相關，不需要學習。所以一對到境界，就會直接產生排斥，即使想要發心成佛，然而現行就是會與自己的發心背道而馳。

4. 依靠善知識，修改內心安立，真實走大乘：
想要走大乘道，就必須遍學一切、遍攝一切，不能被一些片面局部、似是而非的東西影響。所以一定要依靠善知識，聽聞正法。有了全面、正確的認識，才有能力以正理去抉擇判斷，在起心動念處看到自己的邪宗，改正自己的習氣與偏好，發願廣學一切，真實地朝著為利眾生願成佛的方向前行。

5. 善待家人，就是在家中弘法：
正因為學佛是要利益一切眾生，所以我們學習、承擔時，不能認為家人與我學佛無關，不在意家人的感受，甚至認為家人是自己學佛的障礙。事實上，家人也是我們要承事、度化的有情，善待家人就是在家中弘法。家庭不和諧，修行就會出現違緣。所以想要好好學佛，就要對家庭付出時間和精力、做好關懷與溝通，體察家人的狀況，守護家人的善根。