1. 防止謗法的兩個步驟：
首先要能觀察到自己動不動就謗法的現行。對此，我們具有相應的能力，也有一定的經驗。第二步，把謗法的現行與它酷烈的果報相連接，這是尚需突破的難點。造了謗法罪之後所感得的果報屬於極隱蔽分，甚難可見，完全超越我們的經驗與衡量事物的習慣。因此，對於輕輕鬆鬆的心念導致宇宙級的災難，二者之間要刻意做連接。

2. 計較他人過失與謗法，皆屬不能攝為心要修心的時候：
我們不在意自己造下的謗法罪，卻非常計較別人對自己的過失，計較誰不在意我、不關注我、辜負了我⋯⋯這內在原因也是沒辦法把法攝為心要修心。同樣，在學法而不能結合心續的時候，我們也往往不會自我反省，而把過失歸罪於法。認為這不是自己的問題，這是教典的問題，從而導致謗法的嚴重後果。因此要尤其重視學法不能攝為心要修心的狀態。

3. 容易產生謗法罪的因緣：
首先，若對別人對不起自己之處看得特別重，對自己造下的謗法罪卻覺得無關緊要，這種心態尤其容易導致謗法。其次，我們幸運地值遇殊勝圓滿的教法及師長，但若以此為標準衡量其他宗派法門，在對方示現不太圓滿時，我們就很容易走向謗法。其三，面對祖師、宗派之間的辯論和不同見解，不能妄加議論、批評，否則就很可能失去應有的恭敬，陷入謗法。

4. 透過信許比量，了解謗法重罪：
凡夫的感覺大多顛倒，無法根據它們衡量出清淨的量則。因此，對造了謗法罪之後會感得什麼樣的痛苦，這一類屬於極隱蔽分的因果法則，只能透過信許比量來認識、了解。而親近善知識聽聞教典；對於教典的內涵深入思考、反覆討論；特別重視師長所指示的用功觀察點，都能幫助我們生起信許比量。

5. 避免謗法罪，要特別小心起心動念：
謗法罪源自於自心微小的起心動念，如果自己不觀察，從謗法的等起、正行、加行到完結的過程，自己完全處在一種失察的狀態，他人就更無法了知。因此要避免謗法罪，就要特別地小心自己平常的起心動念，只要面對到法，就要生起警覺。對於已經造作的，用四力懺悔淨除，不能放置不管。