1. 不能以現未能修為理由而棄捨：
對自己沒能力做的事或不熟的事，我們大多的反應是不想碰，因為又辛苦又痛苦。我們會說：「我沒有這能力，我不學這個，我沒有這樣的慧力，我沒有這樣的條件！」但仁波切提醒我們：「不能以現在學不來、修不來作為理由，而不學、不背、不修。」

2. 改變理路，去迎擊、超越沒能力做：
＊我有暇身，有善知識教，其實我是可以學得會的。有佛菩薩、上師三寶的引導，陪我們走成佛這條路，把一切應完具的功德都要具足，為什麼不歡喜呢？
＊對於辛苦、痛苦的事，如果學會之後，可以幫助眾生，也可以磨掉我的煩惱習氣、淨化我往昔的惡業，以小苦換大苦，那不是很值得嗎？
＊不喜歡做複雜的、難的，喜歡做擅長的、熟悉的，要小心你已經不太會進步了，不知不覺溺在舒適區裡，人未老，心已老了！挑戰很複雜、很難的事，才會有超越的歡喜！

3. 正確總結，得到趣向正法的力量：
＊總結我們從不會到會的成功經驗。依憑這種突破的經驗，拿來面對眼前還不熟的，慢慢做就熟了；眼前做不到的，慢慢努力學、努力做，慢慢就做到了。
＊如果把總結放在找原因，找出改善方案，而不是貼標籤打擊自己，這樣的總結，就會幫助我們飛升、跨越困難。
＊反省自己還做不到、做不好的事情，拿法鏡照見自己的污垢時，不要哀嘆、跑負面的思路、停在「意極起痛惱」；應該生起：「我當趣正法」，以法來洗滌三業。

4. 廣大發心利益眾生，救眼前災與究竟災：
＊因為佛陀細膩地帶我們去觀察、關懷有情眾生的苦，面對這些天災人禍，我才知道有很多我要努力的，才能夠真實的利益到他們，解決他們的眼前災，乃至於究竟災。怎麼做？就是從祈求、誦經、發願、迴向開始。立定成佛的目標，增廣菩提心，乃至證悟空正見。隨分隨力地，有機會就去幫忙，每個境都策發自己更堅固的發心。
＊「願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」這個趣遮門，應取應捨是很清楚的，要先發願能修學，然後努力修學。這也是從想、從發願，從立定目標、廣大發心開始，後面緊接的就是效學菩薩行。