1.一直等到後來把《廣論》有一個基礎大概的認識以後，回過頭來再去看那個《在家備覽》，哇！那時候看得非常高興。它這個妙義，真正的內涵哪，一一都了解，一一都了解了。

2.所以這個精義，換句話說這個就是正知見這個義解你了解，然後你運用這個義解的話，要深就深、要淺就淺，在行持方面等等的話，都能夠把握這個原則……如果在學律的時候，如果你能夠跟這個本論配合的話，那時候真是如虎添翼呀，真是如虎添翼！

3.我們的現行是因爲不了解內涵，把握不住開遮持犯，往往非常執著自己的經驗和眼前能看到的外相。於是持戒時，就只能依樣畫葫蘆，執著於戒相，甚至一想到受戒就緊張害怕。對外利益衆生時，想法也會非常局限。所以從次第上看，最開始一定要了解內涵、建立正知見。

4.「解如目，行如足。」內涵做好以後，外相也要慢慢改善。因爲從最後的果上講，見解、行持兩個相輔相成，同樣重要，不能說有了正知見就不管外相上的行持。

5.既要掌握內涵，又不偏失外相，就需要善知識的引導。有了善知識的引導，對道次第內涵、核心義理、開遮都很清楚了，這時候去持戒，就能如理行持、無往不利。例如師父和老師利益衆生，就能因應不同根基，從儒家文化、慈心事業、推廣讚頌戲劇等多角度切入，更廣泛利益一切有情。

6.所以當你真正了解內涵、義理後，再去行持就會無往不利，要什麼就有什麼。但過程中有很多失之毫釐、謬以千里的岔路，所以要常常向善知識啓白、確認，千萬不要自以為是，得少為足。沒有善知識教，你就處處都是障礙。你跟著祂，就柳暗花明又一村，處處都是光明。

~大覺晨曦編輯部