1. 迅速集中注意力，專注聽法：
＊到了研討或聽聞的時間時，如何把心迅速地緣到法上？「要強迫我們自己――什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。」
＊如同航母上的「生命線」拉住高速降落的飛機，我們也要拉住那條讓我們迅速停下來的繩子，「因為它會在短時間內讓你迅速地停下來，專注在法上！」

2. 只懂文字在世間上的意義，那只是比沒有聽見好一點：
＊「我們文字是懂了，但是我們懂得這個文字，就是我們以前在世間上面所認識的這個意義，於是你認識的是這一點，真正派上用場的，也是這一點。你所看破的，世間的一個標準是看破了一點，所以比起沒有聽見這兩個字，或者沒有經過這兩個字提醒的時候，稍微好一點。」
＊注意！「懂了」，師父界定的是「比沒有聽見好一點。」

3. 確認文字所指的內心所破，須靠善知識指導：
＊師父說：「但是佛法真正要你的看破，你看破了嗎？我想這個答案是肯定的――沒有！」「師父為什麼說我沒有看見呢？還有什麼在文字之外要看見的東西嗎？」
＊「文字一定有一個指向、有一個所詮，它所詮的應該是我們的心。」經論「裡邊有很多細緻的內心相狀，需要我們嚴格地沿著論典所指的方向，去確認內心的所破是什麼。這個所破，沒有善知識的指導通常是看不到！」

4. 觀察、看見煩惱，以教理對治，放下煩惱：
知道文字懂了還不行，「要向身心上去觀察。要看得見文字所指的那件事――所謂的『看見』；看得見之後，要設法讓放不下的那個煩惱，或者痛苦、憂悲苦惱、焦慮等等情緒，瞋恨、貪心，要想法說服心裡的那個東西，用理路說服它也好、用什麼說服它也好，讓它經過什麼？對治！然後，放下是對治的結果。所以大體要經歷這樣的過程。」

5. 以法消融苦痛，讓生命積極、樂觀、自在：
「因為佛法就是來對付痛苦的，所以在學習的時候，我們要準備把那些陳年舊帳――記錄別人過失的那個帳本，真的要把它――劃掉。用師父的法音、用《廣論》上字裡行間所滲透出來的慈悲與智慧，要把它融化掉。要把那些煩惱在我們身心上深刻的烙印平復掉，這是佛法帶給我們生命非常積極的意義、非常樂觀的一種狀態。」