1. 面對世上的林林總總，如何擺放我們的心：
當我們一切都如此順利，想要順境永遠地延續下去，偏偏卻有老、病、死、愛別離苦等等，像巨大的刺一樣扎在每個人的生命之中。我們擁有的越多，失去的越慘，飛得越高，跌得越痛，所以越不想讓順境結束。這根刺不拔，是絕對不行的。面對世上的林林總總，我到底如何擺放我的心？我們是不是靠《廣論》、研討班、僧團法師們度過師父示寂後苦不堪言的歲月？

2. 為來生考慮，積集資糧：
我們面臨死亡的時候一切都要重來，包括眷屬、容貌、財產、知識、朋友、房子等，所以我們所擁有的是暫時性的。如果你是把一個月的錢都布施光的「月光族」，為了明天的資糧在考慮，就是在積累法財。來生就像下一段生命一樣，如果不集聚資糧的話，死亡來時，我們真的會「睜大凸怖眼，四方尋救護」。

3. 透過修行面對死亡，度越恐懼生歡喜心：
我們修行道次第一定要取得成績。第一就是不怕死，因為來生會比今生好！即使老態龍鍾或躺在病床上，都會因為對未來生命的期待而不畏懼來世。
更上的成績則是能夠在死時生大歡喜。因為我們終於熬到這一天了，甚至在中陰身可以修成就法、見本尊等。如此要面對的就並非擔心四大分離的解肢節苦，而是嚮往得到光明身。

4. 修行人這一生不是白忙的：
我們持戒，抵抗生命中的種種誘惑，甚至付出巨大代價扭轉惡業為善業，皆須以未來的苦樂做抉擇。修行必須發起希求後世的心，這是學《菩提道次第廣論》的人一定要擁有的正見。希求後世，就一定要得暇滿人身。有了暇身，才能繼續依止善知識，聽聞正法，繼續在正法的樹蔭下一邊乘涼，一邊積聚資糧，一邊努力度眾生！努力生起度眾生的心，這樣的生命希望越久越好。

5. 增上生決定勝，一定不能離開廣論班：
我們希望的暇滿人身，一定是在成佛之前一生比一生增上直到最後決定勝，努力修到不退轉位。如果我們想要面對任何境界都不退，絕對不能離開廣論班。像僧團法師學五大論都要各入各的班，如果沒有班，自己不能定期背書、考試、辯論、結業，學錯了也沒人知道。