1. 善知識數數宣講只為成就弟子心中的證量：
老師在抉擇以何種方式宣講《廣論》時，請問了仁波切。「仁波切說：『雖然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有沒有改變內心呢？有沒有在內心中生起如你懂了的道理那樣的一個證量呢？如果那樣的證量沒生起的話，還是要講的。』重複地講自己聽聞過的或者已經很熟悉的經典，就是要讓我們在內心中生起這樣的一個證量。」

2. 反覆聽聞，數數思惟、憶念直到轉變內心：
「不能只想聽一些沒聽過的，對聽過的，心裡就沒有那樣的希求心，甚至有一些麻木感和不認真，或者不恭敬的心態。雖然我們聽過了、我們知道了，可是我們的心有沒有依據它做轉變？就像善知識講的，有沒有在內心中生起那樣的量呢？這個還是我們要對內心觀察的。當我們做這樣的觀察之後，我們就會發現：啊！其實我自己和我所聽聞的那個道理相差地還是很遠的，所以還是需要數數地提醒、數數地憶念。我們在這點上要持續地思考。」

3. 佛陀為了救度眾生宣說《般若經》：
＊「諸佛出世，是為了救度我們在輪迴裡的痛苦，因此才說了八萬四千法蘊，尤其是《般若經》，就是專門為了對治我們輪迴的深重的痛苦才說的。」
＊「我們還是能夠讀到《般若》，而且還能夠學到《般若經》的註釋，……這是多大的福分！所以一定要造作一個大乘的作意來學習《廣論》，這對我們的無限生命、對我們的現世和來生，都是有著不可思議的一個牽引的力量。」

4. 感恩玄奘大師捨生忘死求法、翻譯《般若經》：
＊一千三百年前，初唐的時候，玄奘大師捨生忘死前往印度求法。「歷經十七年！行程大概是五萬里哦！前後到過一百多個國家！」過程極其艱辛。
＊大師回國後，「經過唐太宗的支持和號召，集合了天下的高僧，組織成嚴密的譯場，然後進行了十餘年的翻譯工作，他翻譯了七十五部啊！一千三百三十五卷的經典！」
＊「大師到了晚年的時候，才開始啟動《般若經》的翻譯。但是多達六百卷的《大般若經》啊！這是一個非常浩大的翻譯工程。」
＊「玄奘大師當年如果沒有求法、翻譯的話，我們現在可能也看不到這個版本的《般若經》。」