0396. 《菩薩戒品釋》：殺生戒之開遮：
「如前《集學論》引經所說，非未得地前略行六度便以為足，必須多劫修道，善巧方便成就大悲之菩薩眾。此謂正受菩薩戒已，如理修學菩薩學處，具菩提心愛他過己，除殺生等更無救他方便。菩薩於此為利他故乃可開許，非開一切大乘之人。」

0397. 菩薩利他為勝：
《菩薩戒品釋》說：「此中理由，謂諸聲聞自利為勝，修自調伏，不顧利他，故於利他少事住等，可名為妙，非諸菩薩利他為勝，於一切種唯為利樂一切有情，於利他中少事業等，得名為妙。」

0398. 會斷惡修善，就有可能成佛：
* 「正遍覺者，非盡少過，圓少分德。是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德。」
* 「因為我們也會斷惡修善啊！我們在導師的引導下，會想要斷很多很多惡、修很多很多的善。從這樣一個佛陀的名號的功德去想的話，眾生是有可能成佛的喲！」

0399. 學成佛之道，種喜樂之因：
* 「我們有成佛的能力、我們有相續，而且我們的相續有一個非常非常大的特點，就是願意離開痛苦、趣向於快樂，都有這樣一個特性吧！⋯⋯在離開痛苦、趣向於快樂的這個特性中，佛果是究竟的大樂、永無痛苦的一個存在，對我們來說是有這樣的可能性，是會有這樣的明天啊！」
* 「快樂到底是從哪裡出生的呢？說從善因出生的。善因在哪裡種呢？是在我們的心上嗎？如果在我們的心上的話，不管事情多麼地不順，看起來是讓人焦慮、讓人無可奈何，但是我們依然可以在內心中去種植快樂的因，可以生歡喜心啊！」

0400. 佛說十號經：
* 《佛說十號經》云： 「如來．應供．正等覺．明行足．善逝．世間解無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。」
* 「明，謂：天眼明、宿命明、漏盡明；行足者，為如來身、口、意業，善修滿足，正真清淨。如有大衣鉢等，自在觀照而無愛著，於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。」
* 「如來正智能斷諸惑，妙出世間，能往佛果，故名善逝。」
* 「我於因地自審觀察所有善法、戒法、心法、智慧法，復觀貪等不善之法，能招諸有生、滅等苦，以無漏智破彼煩惱得無上覺，是故天人凡聖、世出世間咸皆尊重，故曰世尊。」