1 .聞法前調整聽聞動機：
「在聽聞法義之前，大家要習慣地收攝三業，用一點時間觀察自己的相續，要把自己的聞法動機調整到比如說：我們是用共下士意樂、共中士意樂，還是用不共的上士意樂——希求一切遍智，為了將無窮無盡的如母有情從生死輪迴的大海中拯救出來，甚至淨除一切有情的一切苦，給與一切有情的一切樂，為了這個目標就要成就一切遍智的果位，就是要成佛。」

2.《道炬論》所詮圓滿：
「 『依怙所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為《道炬》。』⋯⋯為何《道炬論》是最為重要的呢？⋯⋯『具攝』——出現這兩個字——毫無遺漏地包含『經咒所有樞要而開示故，所詮圓滿』。這是從它的『所詮』，它是講什麼的呢？就是講說顯密都包含的、開示的，它所詮的圓滿。」

3. 依次第行持教法調心：
「易於受持是什麼意思啊？就是很容易行持的意思。那什麼叫行持呢？主要是調心啊！因為心如狂象啊，它有時候不聽話，它要去一個危險的地方，你想控制它也控制不住，比如說貪瞋癡三毒控制內心的時候。所以我們就要調這個心呀！就是要行持教法。⋯⋯它是有次第、有方法的。那麼次第是什麼呢？先以下士道，再以中士道漸次引導，很容易受持的，然後就到上士道。」

4. 《廣論》非常容易行持：
「 『易於』就在於它有個次第，所以《廣論》就是把這樣的次第明明白白書寫出來了。所以怎麼樣？對我們初機來說容不容易受持啊？當然容易受持啦！⋯⋯從這一點來說，真是宗大師對我們的恩德呀！然後師父把這本論給我們講出來，仁波切又這麼詳細地在《四家合註》給我們講，這是上師們的恩德啊！一遍一遍地學呀、一遍一遍地學，然後這個習氣就種在相續上了。」

5. 清淨傳承派軌殊勝：
「派軌殊勝是什麼意思？就是傳承嘛！『又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。』⋯⋯像語王尊者就在這裡面解釋說：『這個二師就是善巧無著派的金洲大師，還有善巧龍樹派別的小明了杜鵑，這個是《道次第傳承上師祈請文》裡邊所說的。』這兩位，大家都知道是覺窩阿底峽之親傳上師——金洲大師和小明了杜鵑。」