1. 認識苦和體驗苦是不一樣的：
「對『苦』是『所應遍知』，注意喔！這裡邊的『是「所應遍知」』不是『是「所應體驗」』，它是『遍知』――你要知道！你要知道這是苦。比如說我們要知道三惡趣苦，跟我去體驗三惡趣苦是不一樣――這是苦，我們要知道。」

2. 心擁有無限的創造力：
「這個苦是無常的，剎那、剎那無常的，而且這個心也是沒有自性。沒有自性是什麼意思？就是我們擁有無限的創造力，在每時每刻都可以創造下一個美好的未來。⋯⋯因為我完全有能力改變，對不對？有的時候看到眼前的果，可能生老病死是不能改變的，但是我依然可以種下不是生老病死的因啊！」

3. 能修法之身來之不易，應好自珍惜：
「堪能修法的所依身除了人和天就沒有其他的有情了」，它是我們往昔付出了多少勤苦的努力才得來的。然而我們忘記了它的來處，不能體會暇滿人身的「高尚和富足」，反而與別人比較而產生種種不滿。每個人都有自己的優點，它來自於以往的努力；自身的不足則是以前沒有對此努力過。認識到這些，對於不足的地方補足就好；對於已經得到的，要好自珍惜。

4. 謹防苦受引發負面套路，淪為「精神乞丐」：
當苦受來臨時，我們往往認為苦是別人帶給我的，我是無辜的。還會非理作意將之無限放大，認為我被傷害、被孤立、被嫉妒，沒人了解我。此時我們的世界被悲哀籠罩，在痛苦的逼迫中我們繼續串習負面思路，非理作意，引發無始以來我愛執的大膿包潰爛、流膿，最後我們會認為自己就是全宇宙最苦的人。離開了教理的引導，凡夫認識苦的方式是由感受牽引走入痛苦的深淵，把自己變成「精神乞丐」，四處索取尊重、認同和理解。

5. 用包容陪伴痛苦中的有情：
痛苦使人內心不穩定，導致情緒化的行為。遇到這種情況，首先要認識到他處在痛苦之中，因此不要對他起反感，還要適時地表達理解，和他一起溝通解決的辦法。我們的包容和幫助就是他的出路。在感覺到他人的善意後，可能他不會再去增益痛苦的感受，內心會逐漸趨向平穩，這時要肯定他的進步。堅持不懈的關注和肯定，一定會幫助他走出內心的陰霾。一旦他跨越了這個難關，也會積極地將寬容和幫助傳遞給其他受苦的人們。