1. 對眼前用不上的教典要感到慚愧：
＊「可能眼前用不上的這部分教典，對這部分眼前不能馬上起修的經論，那我們該怎麼辦呢？」
＊「師父提出了『慚愧』，師父說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法。』」

2. 眼前用不上佛法有兩條路：
「『用不上』，應該是很多修行人有這種苦悶，我們也都有。說佛法用不上，不是所有的用不上，有的肯定是用不上。那最用不上的有兩條路：一個是用不上，所以他不準備學。注意喔！不學，也不準備學，所以也不敬重它。然後師父在此處提出了一種如法的狀態……『這個地方我們要深深感到自己慚愧。』」

3. 佛法用不上要先深感慚愧，發起希求心：
＊佛法是「一個無價之寶，能救自己和所有、所有的有情，可是不會用。……那麼多的煩惱要調伏、那麼多的眾生想要去救，因為自己不會用所以救不到，甚至也幫不了自己，不應該深深感到自己慚愧嗎？」
＊「慚愧之後呢？是不是會發起希求心：『積集資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。』」

4. 經典價值無限，不會用更要感到自我慚愧：
從小到大我們常隨順煩惱習氣，對用不上、不合胃口的，會直接棄捨、排斥。同樣的，面對經典如果看不懂又不會用心，碰到學習卡關，很容易被貪瞋等煩惱牽絆，挑三揀四。假如沒人教或指出我們的煩惱相狀，很容易選擇不學、不準備學，甚至走上不敬重經典、謗法的可怕錯路。佛說的法都是捨頭目腦髓求來的，價值無限！自己學不好、不會用，更應該深感慚愧！

5. 圓具弟子相，如理思擇廣發正願：
眼前佛法用不上，要避免破太過，誤判佛法完全都用不上。目前用不上的法並不代表永遠都用不上。只要我們在各自緣起點上努力，諸如聽聞、依師軌理、皈依、業果等法類還是可以用得上。面對學不會、眼前用不上的法，應該如法面對，自我觀察、反省，先深感慚愧，廣大希求發願遍學經論。圓具弟子相，得到許多大善知識的指導，就會體會到沒有一個地方不是佛法。