1. 把苦樂放進教證法，依信仰生活、面對自他：
「其實把苦、樂放進教證法裡邊，我們就很有動力，不然我特別擔心你們學著、學著，就是學成一種像研究學問一樣；如果不向內調伏、不結合內心相續，佛法就沒有用武之地了！就積累一些什麼學說之類的。這樣的話，就會有一個問題：你有信仰嗎？信仰是什麼？我們認定的一個真理，然後用這個真理生活，用這個價值觀來面對自己和他人，就是人活天地間到底為什麼？意義何在？所以這個教理實際上是非常重要的，能夠重塑我們對自我乃至對這個世界的認識，它是非常重要的！」

2. 不能等到樣樣都懂了再修：
＊「由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行」，這是一個次第。
＊師父接著提出問題：「唉呀，那你這樣說的話，你跑到廟裡就是講那個規矩，這個道理我也不懂啊，你這個先不要跟我講這個道理。」
＊師父解釋原因：「等到你樣樣懂得了以後去做，做不到，那個時候太晚了。」

3. 「我要修行」是當弟子的基本條件：
＊「那善知識要教的弟子，比如出家的弟子，他有沒有條件呢？有啊！就是——我要修心！我要修行！」
＊「他有一個基本的認知就是：世間不好，來這裡好，要來這裡學。」

4. 向內調伏，佛法才有用武之地：
＊佛法有用武之地，用在哪裡？就是要結合內心相續、向內調伏。不這樣學，學成像研究學問一樣，最後依福報多寡可能成為名嘴或鸚鵡，甚至更糟。師長怕我們學錯，不僅沒得到殊勝利益還受大苦，所以特別擔心，殷殷叮嚀。
＊ 以做學問的心態來學佛，心和法有距離，還沒認識到煩惱這個問題，沒想要對治它。因為沒有對治到，無常一來，就可能淪為三世怨。

5. 發長遠心堅持學佛：
我們習慣了世間拼十年、二十年就可以學成的學習模式，這樣的心態會障礙學佛，因為「建立了一個對教理的認識，這是要一個很長時間的學習，有的時候可能要學好多生。」我們應當調整心態，發長遠心，超出這一生去看，否則遇難會學不下去，一急就容易著魔。學佛過程中，會挑戰自己的極限，一定會敗，要效學師父常敗將軍的精神堅持不退學下去。