1. 從了解教理到修改三業，全部都要跟老師學：
「了解了教理之後，這個教理怎麼樣地去改變我們的身、語、意三，從思想、認知，然後到行為，怎麼改？……這全部都要跟老師學。沒有跟老師學，一定會從看到那個目的之後向相反方向跑」。

2. 善知識才能把我們的聞思修完美結合：
「聽了這個，思惟的時候想這個，修的時候修行另一個東西，就是這三者不相關。那這是在做什麼？但是實際上我們就是聽一套，研討的時候研討一套，然後在做的時候再做一套，就好像三套。……誰能夠把這個非常頑固的三套馬車合成一套、完美地契合呢？就是我們生命裡那個大恩人——善知識啊！」

3. 沒有善知識，一出發可能會跑反了：
「師父他講道次第就是這個意思啊！每天、每天，每一節課、每一節課，告訴我們怎麼樣地結合心續。所以能避免跑馬跑歪了、跑反了的那個人，就是善知識！沒有善知識，就算我知道了不向反方向跑，一出發有可能就是反方向跑，自己還特別倔強，認為我這就是目的、我這就是朝正向跑。因為沒經驗嘛！」

4. 對境靠錯誤經驗，導致聞思修不一致：
聞法後，與人相處，往往碰到別人所説的、所做的不配胃口，容易心煩氣躁，甚至理直氣壯地與人爭論，不知自己早已偏離了善知識所講的法義。當我們靜心回想，不難發現自己的錯誤，聽的、想的跟做出來的變成別別無關的三套經驗。事實上，對境時很容易隨順自己在輪迴中累積的習氣而造惡業，忽略了學法的目的及善知識的重要性。

5. 善知識是趣入佛言大海的領航員：
當下發現聞思修不合的現行，若能及時踩剎車捨惡取善，或是事後反省心生慚愧，都是進步，應該要歡喜，沒有必要自我打擊或懊悔。只要我們堅持跟著善知識認真聞思，再再堅固聞思的正念知，時時觀察自心，不斷地串修，對境就會更容易現起師長教誡，依之調整自己。善知識是趣入佛陀善說至言大海的領航員，唯有依師精進聞思修，才能成辦聞思修完美合一的大船，把聞思修三套變成一套，聽的也就是思的，思的就是修的，度脫彼岸！