1. 宗大師寫了廣、中、略三本道次第：
「宗大師用了四十五個偈頌完整地宣說了道次第的內涵，所以稱為《菩提道次第四十五攝頌》，簡稱《道次第略義》或者《道次第攝義》。宗大師寫了廣、中、略三本菩提道次的論典，廣本大家都知道，就是我們學了很多年的《菩提道次第廣論》，中本就是《菩提道次第略論》，略本就是我們今天要學習的《菩提道次第四十五攝頌》。」

2. 《攝頌》是學毗缽舍那的重要前行：
「由於師父的深恩，我們能夠在這一生幸運地學到宗大師教法！寺院的很多法師⋯⋯茹苦含辛地學完了五大論第一輪，⋯⋯非常感謝譯經院的法師，能把《菩提道次第四十五攝頌》、幾本對於《攝頌》的解釋都翻譯出來了。希望透過學習這篇《攝頌》，幫助我們迅速地⋯⋯把道次第的內涵串習一遍，作為我們馬上要開始學習毗缽舍那很重要的前行。」

3. 佛陀的身、語、意功德：
＊身功德：「佛身具足三十二相、八十隨好等等眾多的功德，⋯⋯是從俱胝福德與智慧所攝的圓滿妙善所出生的。」
＊語功德：「隨著每一個眾生的信解，透過六十韻音語能成滿無邊無際的眾生――注意喔――現前和究竟的希願。」
＊意功德：「這裡就講到佛陀的智慧，無餘如實地觀見如所有性和盡所有性一切所知。」

4. 佛的身、語、意，都具足彼此的功德：
「以不共的方式來解釋的話，第一句，『俱胝圓滿善生身』，它也可以結合到『俱胝圓滿善生語』以及『俱胝圓滿善生意』。第二句，『滿無邊眾希願語』，也可以結合『滿無邊眾希願身』、『滿無邊眾希願意』。第三句，『如實盡見所知意』，也可以結合『如實盡見所知身』、『如實盡見所知』什麼？所知『語』。⋯⋯就是佛陀的身、語、意每一者，都具足了彼此的功德。」

5. 要以佛的身、語、意功德作為我們的希願境：
「要不是在經典裡看到了佛陀這樣的功德，我們是無法企及一顆心可以達到這樣圓滿的、無法想像的狀態，所以叫不可思議！那麼這樣不可思議的境界，就是佛陀他所具有的身、語、意的功德，也是我們的希願境，也是我們要努力成就的果位。」