1.應運緣起應該發心：
我們都知道應運緣起應該發心，但實際對境時，卻很容易覺得不是自己不發心，而是一發心就搞砸、就挨批，所以完全沒有發心的空間。但你要去思考：究竟是別人不給你空間，還是這個空間被自己習慣性的思路、經驗與習氣扼殺了？是別人不接受、打擊你的發心，還是你必須透過這種種境界學習？

2.發心後下一個動作應該是去學習：
發心不代表天下太平、一路順暢，反而可能因為你的發心，讓局面更加混亂。所以發心後下一個動作應該是去學習，不要讓過去的經驗與習氣成為我們發心的障礙。正因為你有經驗，所以要更善巧地去觀察緣起、去琢磨發心後應採用的方法與思路，看怎樣才能夠真正地幫到大家。而不是抱怨「過去我這樣幹是可以的，為何現在不讓我這樣幹？」

3.正因為發心，才有了突破自己的學習機會：
「發心去救火，反而變成火上澆油」的失敗經驗，亦不能成為你今後不發心的理由。把事情搞砸了就去懺悔，但還是要不改初心。我們抉擇自己要走大乘，且受過菩薩戒。如果因為眼前這麼點境界、因為「我苦、我委屈」，就完全忘記自己的誓言。以這樣下劣的心，怎麼能夠成就無上佛果？事實上，正因為你發心，你才有了學習的機會。透過這樣的境界，你至少會知道什麼是油，什麼是水。

4.發心受挫的時候，正是學習、超越的時機：
危機就代表契機。所有有情都會面對的，最殘酷、最看似沒有辦法超越的危機就是死亡！然而這反而激發了受用、增上、富樂都圓滿的悉達多太子，捨棄自己圓滿的受用，去發心探求超越生死輪迴的方法。如果連死亡都有超越的機會，更何況其他所謂的困難與危機！所以發心受挫的時候，正是你學習、超越的時機！

5.只要結果值得我付出，就一直付出下去：
所以發心受挫後，你要選擇「保留發心，迅速學習——現在不能做，將來一定要做到」，而非「從此不幹，退避三舍」。我們抉擇進退的標準，就看結果值不值得我付出。如果值得，就什麼都別提，一直付出下去，結果一定會回來的，因為因果就是這樣的。