1.依師聞法，認識圓滿內涵：
我們平常修的時候，要怎麼辦的呢？你必定先把這個內涵，照著《廣論》的次第，每一個部分、每一個部分，有一個圓滿的認識。這個認識經過這樣的兩個步驟：第一個就是聽善知識的講說，聞相應，了解善知識所說的內容是什麼。

2.深入思惟，產生如理如量的覺受：
聽懂了以後，要經過自己思惟、稱量、觀察，有疑問的地方再去諮詢、抉擇。沒有疑問的地方呢，一步一步地深入地思惟，對內心當中產生不但如理而且如量的覺受。那時候你隨便一提，這種心情就起來了。然後有了這個，再一步一步地深入，它每一個部分都是如此的。

3.萬善根本從師出：
一切善法一定從正知見開始，而正知見源自老師。依師立見、依見導行。一個人有良善的行爲，代表一定有人教他正知見；如果行持惡法，代表沒有正知見，因爲沒有老師教，或者依止惡師惡友，聽聞了惡知見。所以如理地依止善知識非常重要。

4.量是要修出來的：
如理依師非常重要，可是我們連依師軌理都要人教，否則就會用世間的或自己的想法去看善知識；即便善知識教了，你還要仔細學，還要學得精準，要有傳承。沒有透過好好的學習，依止法的修為不會進步；學過後，還要如理如法的修行。觀功生信，念恩生敬，不修，不可能生起相應的量。

5.幫助你成佛的人都是善知識：
你能如理如量的修習，就能把一切幫助你成佛的人都看成善知識，因爲他們都在成就你的布施、忍辱等。當有這個概念的時候，你的所緣就會很寬廣，就沒有敵人。所以還是要學，否則即便是善知識的功德，也會被你看成過失。

6.做好準備，學習得力：
學不上去是因為不曉得目標、動機、內容、方法、次第、條件、標準，乃至對遇到困難該怎麼辦，全部都沒準備。所以首先要學習整體次第，建立道總的概念。但剛開始一定是從依止法入手，找到善知識，聽聞佛法，然後照著次第不斷的去修習。