1、聞法目的就是要修行自己:
我們這裡主要的目的是，要了解了講修持，然後照著去修持的話，證得這個覺悟的、圓滿的果。所以真正的重點擺在這裡，你不要忘記掉了！

2、我們的現行是「要配胃口」：
注意哦！在這裡師父點我們這種現行，就是「配不配我們胃口」的意思。我們學習時，會有一些條件、有一些條條框框，覺得教我的人應是這樣的、應是那樣的等等的習慣！這會影響我們專注在法義上。一旦法義聽不清楚，我們將無法把法義在內心上找到落腳點。

3、師父應機說法，廣開利生大門：
師父用親切、通俗、非常口語化的方式來廣泛地講解廣論，是為了廣開利生大門，應機接引千千萬萬跟他有緣的漢地眾生。同時，師父非常貼近我們生活脈動的說法方式，也讓我們容易理解契入，進而發現自己的現行，找到法義在內心的落腳點。

4、不應依自己的習慣挑剔外境：
作爲弟子，在聽聞時，不應作意法師文辭鄙惡等五處，不應依照自己的習慣去挑剔外境。因爲我們是來聽法，來尋求解決生死問題的道理的。而所有的問題都出在心上，所以要回到內心，要隨順善知識的引導去觀照內心，而不是心外求法。

5、語言文字只是傳播真理的工具：
事實上，無論是優美的偈頌亦或散板，都是智者的佳言，是佛菩薩爲了順應不同眾生根器而從大悲心中流淌出來的饒益有情的方式。我們若能具備弟子相，專信恭敬聽聞法，就能感受到其緊扣我們內心的優美韻律，進而融入其中，體會其帶給我們生命的饗宴。

6、讓佛法成為生命清涼的一劑美藥：
所以不管我們原來的習慣是什麼，都必須放下自己，適應講法者的習慣，隨順善知識的引導，聞思語言文字背後涵載的義理與真諦，慢慢去除種種繫縛，讓佛法成為生命清涼的ㄧ劑美藥。否則若習慣於批評，批評到聖者、殊勝境，就可能會造下非常可怕的惡業。