1. 能忍者可能是強大的：
我們通常會覺得：能忍是因為弱小而不得不忍，甚至因此給別人得寸進尺的機會。但善知識告訴我們：能忍者可能是強大的，反而不能忍耐的可能是弱小的。對這一價值觀，我們應放在內心常常省思。每當自己覺得難以忍耐時，就想一想是否是因為自己內心脆弱，存有擔心與恐懼，所以才想衝上去，對他人表示憤怒與反擊。

2.心續中有苦因，才會生出苦受：
我們會感受到苦，是因為我們心續裡有能生苦的因。「因」的定義就是能生，它具有生果的力量。而善因生樂果，惡因生苦果。所以若不希望感受苦，就應淨化自己心續裡的苦因。這一認知對我們生命的離苦得樂至極關鍵。因為只有認知到因的特質，由果推因，才能真正在心續上去除苦因。

3.觀察三業的造作與苦樂的關係：
苦受是由於心續裡的苦因而來。我們若將此認知串習至形成堅固定解，在遇到苦境時，便願意先停下來觀察一下：我心續中苦因為何？要如何才能真正拔除苦因？接著再對到自己三業的造作，去審視當下種的這個因與我們生命苦樂的關係。如此才不會讓忍苦總是淪為咬牙硬忍，而是讓苦消於廣心大海，歸於平靜，通往究竟的離苦得樂之路。

4.學習把苦受變成一種領悟真理的方式：
了解到苦受是由於心續裡的苦因而來，而「我等恆有眾苦隨逐」，所以「以苦為道」必須要知道。透過學習，在苦受來的時候，把它變成一種領悟真理的方式。而不只是苦受來的時候內心沒有轉變的餘地，苦受就只能是苦受，甚至還因此心生瞋恚，或於修道心生怯懦。

5.不能忍則行善滯礙難行：
如果不知以苦為道的話，我們就修行不了。因為 ，若對痛苦心生瞋恚，不僅原來的苦因未除，還會在自己心續裡造就更多的苦因，將來會成熟為更多的苦果；若於修道心生怯懦，選擇在我們該修的善行上逃跑的話，實際上就中斷了這條斷惡修善的修行路，繼續造就更多的苦因，無法成熟為將來的樂果。這筆賬要算清楚。