1.可不可以拿法的標準去要求別人？
出於慈悲心，就是拔苦予樂、真實饒益他人的心，是可以的。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。師父非常非常在意我是看他不對、不順眼上去說他？還是我看他苦，真的看到了這是苦因，將來會受苦的，所以我要幫他把這個苦因去掉、想幫他？這兩者的心是有很大的差別的。

2.為什麼唯獨看不清自己？我們會認為看不見自己嗎？
有些人完全是自己指導自己修行，以自己的感覺為主，以自我為中心，沒有拿自心去校對善知識的教誡、經典的標準，完全不是「觀父容顏」、「作師所喜」，而是自己怎麼順心、怎麼開心怎麼做，令自己歡喜。這個完全就是跟第一個道次第顛倒的，這樣的修行，想出離生死的苦海，是極為困難的，因為方向、標準是引航者才會了解的。

3.怎麼發現自己的心也正在發生問題？
佛法的次第一定是要先拿這個標準來看自己，最重要的就是知道自己的煩惱還沒有淨化。當我們看別人的問題、調整別人的時候，我們會看到自己的心也正在發生問題。怎麼發現的？因為長期以來用功的習慣，就是一直在看著自己的心的一個正知，一個在覺察著自心起心動念在朝什麼方向轉、自己的嘴在說什麼那個注意力。

4.發現自己有問題的時候怎麼辦？
當我們發現自己有問題的時候，要馬上調整，不能蓄積煩惱，要把煩惱看成是冤家仇人一樣，與它戰鬥。我們必須深知煩惱的過患，一點點煩惱，也會燒毀我們的善業之林啊！所以，要警惕！必須要確認到一點點的非理作意也是很危險的！所以怎能掉以輕心，以調整別人為名而放鬆對內心的警惕呢？

5.對自心關注的量要達到什麼程度？
在調整別人時，先調整自己，對自己內心的關注就像繩索拉著狂馬一樣，絕不要失手，但是要鬆緊適度。我們數數地注視內心，聽自己說的話，反觀自己的思路有沒有依據、是非理作意還是如理作意？養成法鏡內照的習慣，用法的這面鏡子同時照自己又照別人時，法的味道也會慢慢地在我們的自心出現，也容易體會到他人的難處，認識到他人的恩德、偉大。