1.修行一定要從聽聞開始嗎？
「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」，師父很強調修行一定要從聽聞開始。那麼修行一定要從聽聞開始嗎？六祖大師也沒廣聞啊！他就是聽別人唸的《金剛經》「應無所住而生其心」，就突然開悟了！然後就生起了去尋覓《金剛經》要義強烈的道心。我們會不會有這樣的疑問呢？

2.有師長的引導，才能體會究竟的內容：
六祖大師一聽《金剛經》「應無所住而生其心」，已經了解了。結果又跑到五祖道場住了一年，一直等到五祖拿《金剛經》給他講，他說：「啊，原來是這個樣的！原來是這個樣的！」表示他原來並不懂。我們聽了一點佛法，或看了一些經論，多少會懂一點文字相，或者文字的內涵多少有一點體驗，可是它究竟的內容，就像六祖大師這麼了不起的人，一直等到他老師講才體會得到。

3.多精彩的人都得要有善知識引領：
師父詮釋六祖大師的故事的要點主要是說：多精彩的人都得要有善知識引領，沒有善知識引領的話，實際上還是很難到達究竟的證悟的高度。從中，我們也可以看到弟子相。六祖大師對善知識的做法沒有什麼想法，就乖乖的。沒有任何覺得我寫得這麼好，怎麼老師覺得跟他平等，一樣都擦掉了呢？應該至少評論幾句或者心裡有什麼想法，全都沒有！

4.具相弟子，師弟默契具足：
對於一個希求於法的弟子來說，善知識的每一句話、每一句話，他都會覺得是在點化自己，或者在警醒自己什麼內涵。所以對於一個準備好了的心來說，善知識的一舉一動他都非常地明白。

5.好好地努力，成就弟子相！
我們要學六祖大師，觀察一下自己，就算老師明明白白地講都聽不明白，還要講很多遍，然後要討論，還是聽不明白。六祖大師他們師徒都沒有講話的，就知道：「哦！原來要給我傳法了，要給我講經了。」非常地低調。師父非常非常生動地給我們講了六祖大師的故事，我們要好好地努力，成就弟子相！