1.對空性產生一點疑惑，都能撼動生死根本：
老師發願要帶大家學習空性。空性學習的是無自性的道理，也就是一切有為法只是因緣和合，隨業力而顯現。對此道理完全不了知就是無明，就會在一切境上增益諸法有自性，就會執著五蘊上的我是實有的，從而輪轉生死。而我們學習空性，哪怕對其產生一點點疑惑，都能撼動生死的根本，所以學習空性是非常殊勝的。

2.學習空性一定要注意傳承：
學習空性一定要注意傳承，若不觀察傳承，不了解修行的關鍵、次第、訣竅，只是因為看某人打坐比較好，就跟隨學習，一生善行終成過失。而老師帶我們學習的空性論著，皆是從二大車軌一脈相承，其對空性的解釋與佛陀本意一致。其中《大中觀》的嘉木樣大師曾示現為維摩詰尊者、月稱菩薩等，在多生中以不同身份陪伴有情趣入空性，非常殊勝。所以要殷重祈求、發願攀登中觀正見的高峰。

3.堅持誦《般若經》，為學習空性集積資糧：
學習空性能出離生死，但空性的觀察角度與我們無始以來的習氣截然相反，所以需要非常大的資糧。故而老師希望我們實修四加行，並堅持誦《般若經》。《般若經》有極大的集資除障威神力，因此宗大師、師父、老師一直堅持誦般若。師父為了消除建立五大論學制的違緣，全球供僧，請僧眾誦般若迴向僧俗二衆學習空慧、五大論的違緣能夠浄除。所以我們堅持誦般若，既能為今後學習空性打下基礎，也更能與師長相應。

4.創造和合良好的外在環境，避免不必要的麻煩與違緣：
發願學習空性的過程中，可能遇到種種違緣。所以老師很細緻地教我們觀察、觀待外在因緣，儘量符順各國、各地相關的法規，存好心、說好話、做好事，創造和合良好的外在環境，避免不必要的麻煩與違緣。

5.修學多年後，對修行應越來越振奮：
透過學習，我們收穫了很多正知見，對煩惱的覺察力也越來越強。當看到煩惱越來越多時，不要著急，要多提正念，多看自己的收穫。能實踐一分所學的正知見，就能對治一分煩惱。因此修學多年後，對修行應越來越振奮。透過正確集資淨障，趣入空性，最後就能以無自性的利劍截斷煩惱，還滅生死。