1. 先要防護身、口，避免情緒小爆炸：
遇到不愉快的境界，要先忍著不要發作。若不防護身、口，而縱容情緒上的小爆炸，看似緩解了自己的不舒坦，卻把痛苦轉移給對方。並且遇到點不如意就動輒爆發，一旦形成習氣，爆掉的頻率可能就越來越高，殺傷力也越來越大，會讓周邊人都避之不及。所以要先做到身口上的忍耐。

2. 進一步還要防住非理作意：
事實上，情緒上的大爆發並非由「忍」所造成，而是因煩惱蓄積而生。想讓自己透過多次的小爆炸來避免大爆發，看似能獲得暫時性的平靜，但因為沒有真正截斷煩惱的續流，煩惱累積到一定程度，還是會發生大爆發。所以防住身口後，進一步還要防住非理作意，截斷煩惱的續流。

3. 截停煩惱有次第：
防止煩惱蓄積的次第步驟：
1）預備：透過晨起緣念，著上正念正知的鎧甲；
2）警覺：讓心對煩惱處於警覺狀態，越早追蹤到煩惱的苗芽越好；
3）發現：常常觀察自心，一旦發現又朝著非理作意的方向，就有即刻調整的機會；
4）截流：透過思惟非理作意的過患，截停其續流。老師教給我們這一套對治煩惱的實戰守則，我們學習後還要時常思惟、串習，對境才能真實用上。

4. 由聽聞得法鏡，照見非理作意：
對煩惱，越早追蹤到越好，「煩惱稍出，即應用矛數數擊刺，此復自心隨何煩惱生己無間，視如怨敵與之鬥戰。」否則，我們只能在自己每次情緒爆炸的傷害中懊悔不已。而覺照到煩惱的明鏡一定是從聞法上得來——聞法、憶念正念，然後獲得正知。所以，我們想不蓄積煩惱，就要好好學習廣論。

5. 師長引導與傳承教授相呼應：
《霞瑪道次第》云：「煩惱的主因有三：未斷隨眠、境現在前、非理作意的分別心。」對初修業者，著力點要放在盡力防護易生貪瞋的對境，並善加觀察自己的心續，「剛要生起非理作意的分別心，即能識別，竭盡己能地由憶念對治品之力加以遮遣。」而老師在這講全廣中恰是把祖師這一對治煩惱的修心竅要和盤托出，我們當好自珍惜並好好修行！