1.以晨起發心警覺心的趣向性：
晨起發心很重要，要讓自己有一個警覺心：今天不管遇到怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。當發現境界又來了，來了之後隨眠的煩惱被攪起來了，發現之後立刻就停，這樣就不會蓄積。

2.轉移心續，及時處理蓄積的苦受：
非理作意如果停不下來就會蓄積。蓄積的不愉快的、不太痛快的情緒，是一種苦受，怎麼處理掉呢？要轉啊！要把心從非理作意的續流轉到一個善的續流上。而善的續流要很強，這個時候這一天才放著。不要還在非理作意的續流上的時候你就不管、就休息了，因為它作夢可能都在增長。

3. 以覺察制止，轉變心的續流：
作為凡夫俗子的我們，境界之風一吹，隨眠煩惱被攪起，心就很容易趣向非理作意，完全不得自在。這種狀況下，我們能否奪回對幸福的掌控權，就觀待於自己的修心狀況。而晨起發心的重要就在於能讓我們及時警覺及轉變自心的趣向性。若能在感受到不愉快、不舒服的情緒時，透由覺察立刻制止，轉非理作意的續流為善的續流，後面就不會蓄積苦受。

4. 轉心的續流須靠平時的練習：
在遇到強境時能及時轉變自心的趣向性，截斷非理作意的續流，要靠平常串習的力量。因此平常就要透由定課累積善念、實踐善行，訓練自己的內心對善的續流產生熟悉、穩定與歡喜的覺受。一旦內心有了安住在善所緣上的經驗，煩惱生起時，定課就能成為我們轉移心續流的救命繩索。

5. 歡喜做定課，善習得滋養：
定課的目的是要讓內心歡喜緣善法，歡喜心一提就起來，對境轉移心續的力量就會很強大。若對定課感覺壓力大、苦惱多，甚至生起作嘔之感，定課可能反成非理作意之緣。所以發現自己走上岔路時，要及時調整定課的質量、標準，去除內心的不悅，才能透過日久的訓練，涵養歡喜行善的習慣，讓心得到滋養。