1. 聽聞經典後重實踐：
在教育過程中，對於儒家文化的學習，要實實在在地去實踐，其一是因為實踐過後的東西是最紮實的，如此儒學就不會成為說教的工具，而變得非常親切；其二是可以用來改變生命，以此跨越原本跨不過的難關，並且昇華為生命另一層次的學習。

2. 正確學習帶來怡然之感：
教育者往往會因為短時間的急躁、壓迫，或與學生的關係卡得很緊，而造成心上如巨石般的負荷。依靠經典上的聞思修，以及善知識的引導，教育者在正確學習之後，方能用更善巧的方式對待學生；透由轉念，再回頭看他可能就不一樣了，此時師生關係焦灼減除，轉而帶來怡然之感。

3. 發心實踐教育，守護灌溉苗芽：
認識到正確的學習能帶來教育怡然之感後，還要發一顆長遠的心，關注眼前學子的無限生命，因為自己的生命也是師長陪我們走過來的，在善知識打造的學制花園中，如苗芽的我們，因為有師長的悉心灌溉，才能在風雨中屹立不搖。因此，以同等發心傳遞給眼前需要我們關懷指導的學生，發願給他一生的守護陪伴。

4. 發長遠的心能讓問題變小：
練習發長遠的心時不能怯懦，因為一旦感到害怕，就會想在利他路上打退堂鼓，這會衍生後續更嚴重的問題，包括須繞遠路學習大乘、失去造善的力量，或者更不堪的就退到三惡趣了。反之，若能發起一顆長遠的心，理解學生不同的表達方式，以同理對話慢慢走進心靈深處，教育上的問題就變小了，從而也能為環境創造十善社會。

5. 因緣不一樣，要存有希望：
教育者在發長遠的心時，應體認到每個孩子超越困難的因緣是不一樣的。若楷定終極目標是希望孩子能夠究竟離苦得樂，這項生命目標不管最後是誰幫他完成的，只要自己在緣起點上堅持付出心力，在他未來有超越成長之時，那份成果也有我的一分。因此，發心的關鍵在於心中是否存有一線希望；自己先不絕望，孩子才有希望。