1. 珍惜師生關係，恆久抱持希望：
師生關係走到一段時間，可能會面臨絕望、無能為力的狀態，然而師生關係是沒有辦法散的。以倫常來說，師生關係建立後不能散，以佛法來說，散了就是完全違背依止法。因此，要對無限生命中難得的師生關係孜孜以求，發一個長遠心來等待，等待之中還要抱持希望，待因緣成熟後，學生終能脫胎換骨，同時了悟教育者的用心之處。

2. 認真捧讀每一顆心，消弭內心對立：
當教育者遇到看似和自己作對的學生，要先去理解原因，學生的心就像一本書，有時我們並不知道是怎樣多層的心理。一旦教育者小心認真地捧讀每一顆心，內心的對立就消失了，甚至此互動過程會成為師生間的美好回憶。

3. 儒家文化一定要先推進自心：
儒家文化的推展不是一群人用來喊口號、趕時髦，或是增長名利心，如果只是表面功夫，無論是參與或推展儒家文化的人，都沒有被教育到，不但騙別人也騙自己。因此，推展儒家文化之初，一定要先推進教育者的心裡，通過內心實踐後，才能開始跟別人溝通交流，若能長年堅持做，便能將此美好的儒學繼續傳承下去。

4. 如何跟儒家文化相應？
教育者在推展儒家文化時，難免值遇辛苦之處，此時一定要內心先與之相應，而此有賴理路及行為上的調整。前者包含以真摯的願力發願利益眼前眾生，為自他的無限生命創造增上環境；後者可以從恭敬父母、關愛教育開始做起。如此便能漸漸符順於儒家文化，直到與它非常相應，乃至成為自己的一部分。

5. 破除對自他絶望的邪執：
教育者理應是傳遞希望之人，然卻常常遭逢絕望橫阻，此時內心的邪執往往包含：1) 看不到希望就是絕望；2)未來的教育成果不屬於我。要破除此二邪執，首先應認識到每個人都可以改變，以自己過去到現在的改變，看到孩子在未來一定也有機會改變；再者，若教育的最終目標，是學生究竟的離苦得樂，則無論未來由何人完成，都能是我發心下的結果。教育者若能常常檢視內心，破除對自他絶望的邪宗，便能勇往直前、傳遞教育希望。