1. 學習全面，避免偏執:
仁波切說：「觀視佛語多片眼」 是指不全面地去看的意思，就是片段，有些佛語會看、有些就不會看到。…對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。不能因為這之前他有說過，就非得固執不可。所以要學的話，就必須全面地學。

2. 全面了解才能會通佛語:
一旦我們沒有了解全面的說法的時候，佛講的教理好像前面、後面是矛盾的。學得越多，有的時候會越容易發現這一點，因為他心中無法會通，就會固執在某一個部分。在這樣的狀態下，我們很顯然就會犯下對佛語沒有究竟了解這樣一個缺失。

3. 自己閲讀教典，容易偏執相應部分:
當我們自己閱《大藏經》會特別去閱讀「三惡趣苦」嗎？我們會特別特別去閱讀「深信因果」的那些教典嗎？乃至我們會極其極其重視地去閱讀「如何如理親近善知識」這樣的篇章―在《大藏經》中？很顯然，我們會一直找怎麼樣修定、怎麼樣能夠得定，乃至四禪八定全部都修起來是什麼的狀態，我們就只專注在這個部分。

4. 歡喜全圓次第，去除觀視佛語多片眼:
我只要學我比較相應的、比較有歡喜心的。學其他部分的時候就沒有感覺，甚至是反感；覺得這是我不需要學的、多的，所以每個人要找每個人相應的部分，可是為什麼我們沒有去相應全圓的道次第呢？為什麼我們沒有一種力量去跟佛陀講的所有的法都相應呢？

5. 善士展現全圓道次，帶我看到遠方、看到虛空：
我們平常的習慣，比如說想一個什麼問題，就容易栽在那個問題裡出不來了；做一件什麼事情，也會栽在那件事上出不來。好像是看什麼著什麼、想什麼著什麼，很難穿越正在當下的緣起點，看到遠方、看到虛空。如果沒有善知識把全圓的道次第在我們面前展現，我們並不想瞭望虛空。