1.親自實踐再助人，明了次第不空談：
學習教典之後，起步點的標準是佛法要拿來看自己的。我們沒有完成淨化自己的這個過程，開始直接拿這個標準來說別人的話，就會起反作用。所以法鏡外照前，必須親自去實踐佛法的真理，透過實踐的過程了解運作的步驟次第，不然就是空口說白話了。

2.實踐中長養慈悲，善觀緣起勤助人：
實踐佛法的過程，使我們更容易體會他人面對的難處，而寬容他人；自己實踐了真理，就能知道對方得不到真理的痛苦，更激發慈悲心。而身為大乘行者，更是一定要注重慈悲心的長養。如果能對一切如母有情提起想要孝敬、報恩、拔苦予樂的心，就不會以慢心去鄙視、責怪對方，要求他人時會盡量注意不要傷害到對方，也不會因為對方暫時做不到就輕易絕望放棄。

3.智慧方便助慈悲，善調法藥不心急：
慈悲心非常重要，然而若是只像慈母一般一心一意為孩子好，卻不懂得如何對症下藥，就可能因為餵錯藥而傷害了孩子。所以我們除了要以悲心去了解對方的痛苦，還要用智慧去觀察對方的困難點，再善調法藥，不疾不徐、一點一點解決對方的痛苦。所以親自實踐法、慈悲心和智慧善巧，三種條件是缺一不可。

4.調伏煩惱實不易，對境至少先穩心：
雖然知道要努力具備三種條件，但我們的瞋心與慢心尚未調伏，容易觸境即昏，只是因為看別人不對、不順眼，而想教訓對方。不僅生不起慈悲，更不會有善巧方便，再多的經驗也都用不上，還可能造下惡業。所以師長提醒我們，對境至少先守住底線，把心穩住，對他人不起傲慢與鄙視，並反省自己有沒有做到這三種條件。待內心平靜下來後，再善巧地溝通，幫助對方改正。

5.且行且懺悔，生命更美好：
雖然我目前的條件還未到位，並不表示就不應該去勸人、助人。我們不妨且行且懺。先努力去做，做不到的就去懺悔；做錯了，就去溝通道歉。不要擔心他人看到我的不足，我們能努力在每一次的失敗中成長與進步，對方就會對我越來越有信心。我們能一邊走一邊改善，生命就會在努力自我實踐的過程中越來越美好。