1. 聞思經論轉意樂，所得修力大不同：
很多人會疑惑學習經論的意義，事實上，有沒有學習過經論，在修力上有極大差別。因為造業的關鍵在於意樂，我們內心的動機與等起決定了造業的方向與強弱。而《廣論》裡面有很多用心的教授，學習《廣論》後，能用學到的理念與發心，去念自己相應的任一經咒或進行任一如法的行持，內心對善所緣所安住的力量，及其所帶動的資糧善是完全不一樣的。

2. 廣泛聞思做根基，如蛟入海大修力：
如果說未聞思經論者修定的量如小魚游於安靜水，那麼廣泛、長時、深刻聞思者的修力，就像蛟龍入於大海，可以掀起千層浪，直上雲霄。對此，我們或許還未有現量的感受，但不要就此棄捨。長期以來，我們在團體裡累積了不可思議的聞思量，打下了深厚的修力基礎，即便現在暫時還沒能做到，但透過廣大發願、多門淨罪集資，以是不久定能成辦。

3. 缺乏訓練自會怕死，轉怕死心爲懼墮落：
學習《廣論》一段時間後，如果突然得病，我們可能還是會非常懼怕死亡，並因此產生學法無用的念頭。事實上，這是因為我們面對重大無常的經驗不多，缺乏應變的訓練，事出突然，怕很正常。關鍵是要轉換所緣，把怕死的心轉為怕墮落惡趣而求皈依，而不要進一步增益自己對死亡的懼怕。

4. 身死心續不消亡，力保下世得暇身：
我們的怕當中，很核心的一點是怕「我」會消失，因為我們以為身體就是「我」。然而生命是無限的，身體會毀滅，但心續不會間斷，否則我們就不可能成佛，所以首先要肯定「我」不會消失。而在不會消失的生命中，最重要的就是下一生能保有繼續在善趣修行的機會。對此，依據經論反覆觀察抉擇後，定會找到三寶，所以要在內心再再肯定住三寶的價值，把怕死的心轉為對皈依的熾烈希求。

5. 生起熾烈皈依心，能從三寶獲力量：
當我們能夠用道次第的觀點去勸慰自己，將怕死之心轉為怕墮落，進而轉為對皈依的熾烈渴望和期待後，就能在二六時中感受到佛菩薩給我們的力量。如果暫時還沒有感受到，也不要急、不要亂，就依據經典再再去觀察、思考、憶念佛菩薩的功德，堅持祈求。甚至可以一筆一劃地在紙上用心寫下自己相應的佛菩薩的聖號，慢慢把皈依的心靠上去，就會得到力量。