1.尊者成就最勝別解脫律儀：
其中戒學，至言及釋數數讚為定慧學等一切功德之所依處，故須先具戒學增上諸證功德。其中戒律，分三：成就最勝別解脫律儀事理者：如《讚》中云：「尊入聲聞乘之宗規別別解脫律儀門已，護戒如氂牛愛尾，如《菩提道炬論》云：『七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。』具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮。」 

2.戒是一切功德的所依：
戒學是三學的根本，佛陀的至言及眾多的釋論中都有如此提到。《親友書》說：「佛說戒為眾德本，如情非情依於地」，就像大地一樣可以出生一切作物，是一切情非情的所依，戒也是一切功德的所依，所以像大地一樣。如果要想獲得任何功德，根本都在於戒。所以最初必須具足戒學增上的諸證功德。

3.此處「入聲聞乘門」，是指持別解脫戒：
戒學有三種：別解脫律儀、菩薩律儀、密宗律儀。首先，阿底峽尊者具足了最勝別解脫律儀的道理，像「《讚》中云：『尊入聲聞乘門已，護戒如犛牛愛尾。』」「入聲聞乘門」的意思，不是指入聲聞乘，而是指進入「宗規別別解脫律儀」之門。比如說我們是執持大乘宗的，但我們也持守別解脫律儀，不會因為特別持守別解脫戒就說我們趣入聲聞乘。

4.尊者對律儀的愛護超越生命：
覺窩傑趣入的是聲聞乘的律儀，趣入之後，對於每一條戒，都如同犛牛守護牠尾上的每一根毛一般地善加守護，就算遭遇到了命難也不捨戒，對律儀的愛護超越於生命。尊者對於微細的戒都守護成這樣子，可以想像對重大的律儀，他也更是用所有的生命去守護。

5.反觀自己對戒的態度，向尊者學習：
想一想：我們都是受了戒的人，我們對於重戒的態度是什麼？對於輕的律儀、細部的律儀的態度又是什麼樣？就可以知道對這個增上的戒學，我們的信心、自己的認知是怎麼樣的？行持又是如何？讀到尊者的行誼，可以反觀一下自己，然後要向尊者學習。