1. 擁有戒律的人，應以持好戒律為目標：
學習阿底峽尊者持戒的功德，我們要再再地憶持——受持戒律這件事，是佛法非常重要的衡量自我修行的一個標準。從沒有戒律到希求受戒、到得戒、到持守律儀，然後到持守清淨的律儀，這個次第是井然有序的。所以對於我們已經受了戒律、擁有戒律的人，我們的目標就是要把戒律持好。

2. 每天依律反觀三業，設有違犯速疾還淨：
別解脫戒、菩薩戒、密乘戒這三種律儀都有各自的還淨儀軌。還淨儀軌如救命繩，幫助我們守戒清淨。一旦犯戒，怎樣能夠速疾地用這些儀軌來悔除、防護、還淨呢？先要觀察一下自己，有沒有每天根據自己所受的一條一條的戒律，來反觀自己的身語意的現行呢？應該像算錢一樣把我們的持犯算得很精準。看到哪一條犯了、哪一條有一些問題的時候，就應該用各自的還出儀軌來疾疾令淨。

3. 覆藏代價大，懺悔、還淨可讓戒律再皎潔：
知道自己犯了戒，然後沒有去還淨，把它隱藏起來，就是覆藏。會覆藏的原因很多種，其中可能沒有好好地瞭解持犯的規矩，不知道其實透過懺悔、還淨是可以把戒律再皎潔的。犯了之後如果覆藏的話，會再加一條罪，自己會付出很大的代價。但是如果知道犯了就要馬上用還淨儀軌來還淨的話，這是不是我們透過學習教理，掌握了更多的對付痛苦的苦因乃至苦果的一種智慧，或者是一種行動呢？

4. 以還淨儀軌和四力懺悔速疾淨化罪惡：
所以犯了戒之後，不要一直在那兒只是懊悔、害怕，然後把它藏起來。對於墮罪，一定要透過三乘律儀各自的還淨儀軌來速疾地還淨，那惡業的部分可以透過四力懺悔來淨化。因為惡業不去淨化就會日夜增長，那就意味著痛苦的因在增多，將來的果報也在增多。所以佛陀告誡我們要快快地懺悔、還淨。即使是犯了根本墮或五無間罪，從大乘部派的角度來說，都是有辦法懺悔的。

5. 如護命般守護律儀，能在惡業裡翻身：
佛教給予我們的知識是擊退痛苦的力量，讓我們能夠反擊苦因及苦果、有能力在惡業裡翻身。在這個力量裡，「還淨儀軌」還有「四力懺悔」是非常非常重要的部分！我們一定要好好保護自己的律儀，像愛護眼睛、愛護生命一般愛護自己的律儀，這都是祖師佛菩薩的傳承。希望大家能有一種勇氣就是要好好地持戒、好好觀察三業！