1.如是淨傳智者喜愛，隨諸正士應當修學：
阿底峽尊者具有殊勝的戒學功德，能通達並實踐一切聖語取要義。所以尊者的傳記讓佛菩薩、傳承祖師、智者非常歡喜。我們這些欲學習道次第的後學士夫，也應以尊者為模範，隨學尊者清淨持守自己相續裡的戒律，只有如尊者一樣，完全依照佛陀的聖語去思惟並實踐於自心相續，才能究竟離苦得樂。

2.效學尊者戒學功德，瞭解界限防護懺悔：
學戒的三個重要，第一：不能僅是勇受，而對所受的律儀、誓言毫不知情；在希求受戒的基礎上，對大小粗細、根本、惡作等罪業的界限與範圍都要學習、辨識清楚，努力做到隨行防護，不越制限。第二，剛開始持戒時，難免違犯戒律，稍有違犯，應立刻用別解脫戒、菩薩戒、密乘戒各各的還淨儀軌或是四力懺悔還淨。第三，要隨學尊者、師父等持戒大德，清淨持守自己相續裡的戒律。

3.特別用功持好律儀，晝夜唯應觀察自心：
在清淨持守自己相續裡的戒律上，要特別用功，無論晝夜，都應以正知率爾、率爾觀察三業。乃至入睡前，透過反省、課誦、祈求、念誦佛號等讓心平靜；或者在三皈依的念誦中入睡，醒來的第一念也能記得皈依，即是讓自己整夜都保持在皈依的續流中。如此，才能對境時正確取捨種正因，防止煩惱盜取自身擁有的戒律珍寶。總之，一定要把握好用功的方向，與其花時間抱怨是非、哀傷慨嘆，讓自己陷入煩惱惡業、輪迴苦果之中，不如當下用功持守律儀、讓自己染著的律儀還淨，以去除苦因。

4.特別用功學戒持戒，努力串習成為習慣：
善知識教授的三個重要，對欲清淨持守戒律者而言，是極為關鍵的用功次第。我們有幸聽聞這些珍貴的教授，應反覆學習、努力憶持，並常常串習成為習慣，直到不費吹灰之力，就能油然而生地好好護持戒律，設有違犯就趕快還淨。

5.戒律如珍寶，應以戒為師：
佛陀之所以制戒，乃至涅槃前仍教導說要以戒為師，就是希望我們能透過持戒，擁有堪能修行的暇身。因此，我們現在擁有的暇身，源於佛菩薩教我們奉持淨戒、捨惡取善，源於父母含辛茹苦的撫養，也源於善知識辛苦創建的師法友環境。我們應常常感念他們的恩德，倍加珍惜並善用此暇身，以報答師長三寶宣講戒律的心意。