1. 啟白需把握動機的取捨，為了聖教利益捨棄私利：
阿底峽尊者準備進入西藏之前，不僅啟問度母，而且遍問師長們，得到他們的應許和祝福才入藏。宗大師當年啟白本尊後，遵從本尊，抉擇不去印度，後來讓藏地的佛教如日中天。師父常常為聖教和眾生帶來長遠利益而啟白。相反的，密勒日巴尊者示現因為沒有得到上師的真正開許，結果修不出覺受。因此，把握大乘發心，啟白本尊並得到開許和加持，修行才會有成就。

2. 凡事啟白，建立跟本尊佛菩薩親密無話不談的關係：
皈依學處越是守得非常地清淨，跟本尊佛菩薩的關係越是如同師生、母子般，關係親密，彼此之間無話不談。不同於世人多數談論食衣住行等生活細節，作為佛弟子，會跟本尊佛菩薩討論經典內容，關懷有情等跟聖教相關的主題。因此，為了不讓佛菩薩擔心我們，凡事要先啟白，棄捨自己做主，不啟白的心態。

3. 觀察自心，發現不啟白的各種邪宗：
我們不想啟白，是因為內心有種種邪宗。我們常常認為師長離自己太遠，問不到，沒耐心想馬上得到回應，或者怕師長太忙太累不想問。事實上，師長都主動衝向我們，就看我們願不願意啓白。有時候我們不想啟白是存著偷心、愛面子或太信任自己，深怕啟白後，原本的計劃會被砍掉。如果我們不啟白就自行去做，不但得不到師長加持，他們反而因為要幫我們善後而更累。想要改善現況、求進步，就要開始學會啟白。

4. 因為心續中沒有，更要養成啟白的習慣：
因為我們心續裡面原本沒有這種習慣，所以要特別地去努力，把啟白的習慣培養出來。假如家裡有小佛堂，可以對著最喜歡的佛菩薩聖像，或者師父、老師法照，就啟白了：弟子某某最近想要做什麼，祈請老師的加持！如果那個計劃夾雜了很多個人私利或偷心，啟白的時候，自己也會比較清醒，也許就收起偷心，講不出口，不做了。對師長佛菩薩啟白必須勤加練習，並養成習慣。

5. 把一切身語意貢獻給師長，坦然接受善知識的引導：
祖師佛菩薩的示現，非常值得我們後學的人追隨。阿底峽尊者有圓滿能力造論，還要啟問本尊；孔夫子是入太廟每事問；老師也示現凡事啟白師長，也經歷過計劃不被師父所開許而放棄。這都是要教導我們，看似外相上的不自在，其實會換得後來的更大的自由。所以把一切身語意貢獻給師長，不要給自己空間和餘地，多多啟白上師三寶本尊，沿著聖者的足跡，邁出非常堅穩非常踏實的一步。