1. 因為心常逐邪境，故當以戒制心馬：
生命就是一個學習控制自心方向的過程，講到控制方向，就會談到戒律。我們的心由於常隨邪境轉，所以需以戒律調伏。一想到戒律，我們可能會覺得是束縛，然而戒律所戒的範疇就是不趣往危險，成辦我們趣向快樂的方向。
佛陀就是為了幫助眾生離苦得樂，而以大慈悲制定戒律，教導我們以戒調心，讓生命得到真正的大自在。

2. 理性判斷苦樂，廣發正願永不放棄：
想要以戒律控制自心，必須先發現苦樂的來源，對此，我們須先具備正確判斷苦樂的能力。若從感受和理性探討苦樂，我們也知道應以理性抉擇為主，然而經常遇到的最大困難，就是明明知道卻做不到。這個落差需透過思惟來加強見解，超越受支。
此外，也應透由廣發正願、祈求、集資、懺悔等方式，希望未來能夠做到。不要因為現在做不到就放棄目標，一旦放棄將永遠無法做到。

3. 感受氾濫，將導致巨大災難：
與理性抉擇相比，我們往往更在意感受，認為它既快速又迷人。實際上，感受常帶著不公平性、侷限性，甚至是極大痛苦，尤其是以眼耳鼻舌身意，對著色聲香味觸法，而出現的膚淺的受。若不去控制感受，我們也就與旁生沒有差別；如果一味讓感受氾濫，人類的前途將不可想像。

4. 面對感受需加以理性抉擇：
並不是所有的感受都很膚淺，前提是需要大大地加以理性來抉擇。甚至有一些感受完全是自私的、由過去生的業力所帶來，甚至有時很難溝通清楚，潛藏著許多可怕的風險危機，因此必須謹慎地簡別。相反的例子，比如偉大的母愛——母親出於強烈的使命感、責任感，不畏辛苦養兒育女，完全超越了感受。

5. 戒律之翼脫束縛，飛越感受見希望：
戒律能讓我們最大限度地用理性的抉擇去控制感受。它能真正幫助我們擺脫欺誑、浮躁、膚淺的感受所帶來的束縛與掌控。戒律給了我們的心一個方向，令我們止惡行善。當我們能認真依持戒律，控制自心的方向，就能飛躍感受，生命因此能越來越趣向離苦得樂、越來越有希望。