1. 在知見和行持上包含一切聖教無違：
深遠的佛法，不是講大道理，正是用來調伏我們身心上深遠隱秘的和現前粗猛的煩惱。當我們能調伏自己身心的煩惱和一切眾生的煩惱，就能通達一切聖教無違的法殊勝。這不僅在知見上要能建構、學通深遠的理論，行持上須將高遠的理論落實到眼前腳下的第一步，把握了這個原則才能從第一步開始，步步高升。

2. 遇到煩惱難調伏，放棄閉關皆不宜：
初學者對佛法尚未善巧，遇到境界不能調伏煩惱時，容易選擇放棄調伏，或是選擇逃避外境而關閉，甚至落入「少事少業少希望住」的小乘修行。如果初學者逾越廣學深學、歷事練心的次第，尚未到修止的程度就閉關，內心是無法達到平靜的。此時應把握大乘宗旨，透過多門淨罪集資、歷事練心、在日常生活中的見聞念觸結合發心、視師如佛，就能調伏三業。

3. 確認下腳處，把握修學原則：
修行須先確認下腳的第一步是先學教理，不僅是學習高深的理論，更重要的是掌握跟隨善知識、聽聞正法的次第。修行不可能一步登天；沒有把握住原則，所聽聞的就是戲論。聽聞時，要認真地重複聽，斷器三過，輔以文殊三教授，結合自身相續，將所聽的法落實在自己的身心上。表面上看似進程緩慢，其實是踏實地步步按照次第台階往上跨，直接通到高深的佛果。

4. 修行要如何才能進步？
當我們發現修學很久進步卻不明顯，也可能一直在原地踏步；或是走錯方向，或是沒有找到下腳處；即便找到下腳處，很可能沒有跨進去。這時候，應先找到門，要開始邁出去，確立下腳處的一步在哪裡。一旦確立修學的宗旨目標，正確下腳起步，就能一步一步上升，朝著通達最高深的地方前進。

5. 多聽熟悉師長理路，造下靠近師長的業：
老師教導我們，師父說法非常細膩，須透過重複地聽聞，結合自身相續，一次一次地深入思惟文字背後的深意，才能跟著轉心。老師示現還沒遇到師父前，花很多時間聽聞《廣論》，熟悉師父的理路與心意，努力造集靠近師父的業，所以後來感得靠近師父身邊學習，值得我們效學。