1. 聖教本身是不相違背的：
聖教，就是聖人的教法。佛在世時，49年間講了無量無邊的法饒益眾生。三藏十二部，留在世間很多。佛陀當年針對不同的對象，在不同時間，不同緣起講法，各有不同的功效。學者如果沒有把握到這一點，難免覺得經典彼此之間有衝突矛盾，實際上這個是人不了解，聖教本身是不相違背的。

2. 後學者要藉助對法了解佛陀密意：
佛陀用苦集滅道四諦收攝三藏十二部的要義，考量學者的根器不同，從不同角度帶領我們趣入甚深法義。末世的眾生，根器越來越低劣，慧力不足以直接理解佛陀所說的內涵，就需要靠論典的解說，才能了解佛陀的密意。佛陀敦囑後學者可以跟著他所授記的龍樹、無著等具清淨傳承的菩薩所造的論來趣入經典的内涵。

3. 大師有清淨傳承，仍謙恭嚴謹、重視依據：
宗大師教證二量具足，把廣行、深見二派合而為一，並擁有各種道次第的清淨傳承。他廣泛閲讀諸大經論，將內涵憶持於心，對經典的證悟成就是我們多生的努力都無法達到的巔峰高度。宗大師在講說著論時，在傳承善知識面前，都非常謙恭，示現自己是後輩、追隨者，先引經據典，再詳細的廣說、深說。祖師們重視依據的態度值得我們效學。

4. 效學祖師嚴謹解經，警惕隨意解經現行：
我們遇到經典裡不懂的文字，往往用自己的方式依文解義，看了就覺得明白了，還自認為很超勝，往往自己別出心裁，用自己的話來講。實際上在自己教證二量都不夠的狀態下，對經典隨意解釋，往往是不周遍的，甚至可能正是需要破除的邪宗。宗大師、阿底峽尊者，如此有成就的祖師都示現嚴謹引論，對比自己的現行，是個很大的警惕！

5. 效學師長重視依據，超越侷限快速提升：
師長和祖師大德一樣抱持著很謙恭、嚴謹的態度來解釋經典。老師示現講法備課時廣閱經論，開示時引經據典，有疑問時請教善知識，並交代譯場法師們用校對經論的嚴謹態度，來協助檢閱老師宣講的內容。老師還教我們預習的方法，就連開示時的提問、辯難方式都是為了讓我們學習和提升嚴謹的態度。有善知識的引導，同行善友一起討論，我們就會飛越原有的思路的侷限，快速的提升。