1. 對境會煩煩惱惱，正是因為理路不熟悉：
對境煩惱生起，要如何才能把學過的理路派上用場？靠熟悉！若是理路不熟悉，到需要降伏煩惱時，內心空空，就容易被自己的習氣、續流推著走，之前學過、聽過的理路自然派不上用場。但要熟悉師長的理路，須要專注於師長的開示，重複多聽、深入思惟。若什麼都聽、什麼都淺學即止，反而容易變成「樣樣通，樣樣鬆」。

2.《廣論》認識苦因，是從樂趣勝樂的過程：
只有認識苦，對治了苦因，才會有快樂。雖然我們尚處輪迴之中，但透過學習佛法，對苦、苦因及其對治法有了正確的瞭解，也能夠得到部分的快樂。隨著認知越來越深入、行持越來越如法，我們的生命就會越來越快樂。當所有的苦因全部斷除，就是究竟圓滿的快樂。所以，行菩薩道就是一個從樂趣勝樂的過程。

3. 學習佛法看清事物本質，才能釜底抽薪：
輪迴為苦性所攝，卻常常報以安樂的假相；反之，呈現苦相的事物，其本質卻可能是美的。對此，若沒有正確的認識，就會把痛苦的現象誤認為是其本質，以「揚湯止沸」的方式解決問題。而佛法的核心就是揭示輪迴苦的本質，並以「釜底抽薪」的方式解決痛苦。因此，必須學習佛法，看清本質，才能釜底抽薪，徹斷痛苦。

4. 學習薄伽梵六義對生命的影響：
「薄伽梵」具六義，描述的是佛陀的功德。以其對比我們的現行，就會發現自己為無明、煩惱所自在的痛苦，進而生起希求如佛陀般遠離煩惱係屬的「自在」功德。此外，若能常常憶念佛陀如烈焰般「熾盛」的智慧，具足三十二相、八十隨形好的「端嚴」相貌，圓滿具足一切殊勝功德、無所不知的「名稱」，具足令人恆常親近、供養、稱讚的「吉祥」，以及具足「尊貴」等功德，我們就會心生嚮往，生起高遠如佛陀的目標，而不被輪迴的虛假利樂所引動。