1. 佛法雖多，但主次層次分明如同大樹：
修道為什麼要這麼多呢？道理很簡單，有的是它的主幹，然後呢有的是它的支分。這麼多的法就像一棵樹一樣，我們要耐心地去分哪個是樹根、主幹、哪個是葉子和花果，要耐心地去學。學佛法是如此，有這樣的一個層次，所以才分這麼多。同樣的道理，可以運用在世間法上面，沒有一個例外。

2. 學習教理，沿著道次第安排一天生命的主體：
在學教理的過程中，慢慢地對我們生活也會沿著道次第找出它的主體、枝杈到底是什麼。比如說我們對一天生命的計劃安排，這一天生命最主要的主體是什麼？如果我們發希求後世之心，那麼就要好好地持戒；如果是發一個厭離輪迴的心，那就要好好地修戒、定、慧；如果是發一個大乘的心希求一切智智的話，就一定要特別在意「願菩提心」和「行菩提心」這樣的一個持守，所以它這個主體是非常明晰的。

3. 不願學佛，是因爲不了解佛法是為了去苦：
「真正要修學佛法的話，不管你願不願，他最後的話，一定要走上這條路。……為什麼啊？簡單極了──去苦」，有人不願意，是因為他沒有正確地了解佛法的目的是要去苦的。一個人了解了正確的離苦得樂的方法之後，他就會把那個偽宗──就是不是離苦得樂的辦法──那個思路去掉了，他會找到一個真正的離苦得樂的方式，然後喜歡的去忙真正的離苦得樂的辦法。

4. 正確了解離苦得樂的方法，走上學佛之路：
我們不願意學習佛法的原因是沒有「正確地了解。」那怎麼樣才能正確地了解？是不是要親近善知識、無倒聽聞，還要好好地辨析。一旦了解了這樣的道理，沒有一個人不願，他最後一定要走上這一條路的！

5. 離苦得樂是所有生命共同的欲求：
仔細想一想，誰不想離苦得樂？誰不想用最簡單、最直接、不是跟自己相違背的方式那樣得到快樂呢？這個就是所有生命共同的欲求，而佛法就滿足了我們這樣的欲求。那麼為什麼很多人還是沒辦法接受呢？就可能是不了解。所以作為佛弟子，我們自己了解了嗎？我們了解了之後，怎樣讓別人正確地了解呢？