1. 菩薩為遍攝一切根機有情而遍學一切：
「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」由於一位已經發心的菩薩他所要學的，其目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以要學一切。而這裡邊特別強調所依身，這個所依身完全觀待於他的菩提心，所以這是在講菩薩道的內涵。

2. 菩薩不畏學程長，發心證得道種智：
宗大師的《金鬘論》說：「乃至輪迴未空之間，想要饒益眾生的菩薩，透過證得三種道勝義中無生，名言中有因、體性、果的道智，能成辦一切眾生想要的增上生及決定勝的果位。」清晰地標明這是菩薩要學的，而且學程的長度是乃至輪迴未空之間，他的發心貫徹盡未來際。這樣的大士他所要學的、要證得的就是道種智。

3. 仰望師長功德，更要發心親近、效學、證得：
師長不受八風所擾動，在順逆境中，處處都能看到三寶功德，增長對佛菩薩的信心；並對眾生充滿感恩與慈悲，能攝受、利益一切有情。並激發對一切智智的希求，越發精進地修習。另外，「人皆知之敬有道者，不知行之自得道也。」我們除了仰望師長的功德，發心親近、效學外，更要從他們的言行中得到教化提升，證得其中的內涵。如果能有這樣的志向，師長、佛菩薩就是我們的未來。

4. 發心高遠，則所作皆是為遍利有情做準備：
想要效學佛菩薩，就要發心利益一切有情，並在一切境界中安立一顆學習的心，只要能饒益有情的，都願意去學習。所以不要小看自己現在的學習，學會一點，就能在自己學會的這點上，隨分隨力地幫助別人。哪怕目前只有一點點的力量，若發心像佛菩薩一樣高遠，願意遍學一切，那麼當下所做的一切，就都是在為利益一切有情、承事師長佛菩薩做準備。

5. 陌生難學莫生畏，勇敢發願學三智：
想要成辦眾生的利益，就要發起、了知、證得道種智。因為此前沒有學過，或者學了沒有學懂，我們對三智的概念非常陌生，但這正是我們超越、突破的時機。只要我們想學，善知識就會教我們，幫我們制定學習計畫，引導我們從自己的緣起上次第學習。有善知識的引導，我們只要願意花時間不斷串習、堅持學下去，慢慢就能掌握。