1. 善知識為我們清楚分析利害，引發好樂心：
本論精采的地方，是告訴聞法者，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後就想：我要去做。然後再告訴你怎麼從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！

2. 濁世更顯經典價值，深入探討才能提升心靈：
我們身處在一個膚淺的時代，所以更需要依靠經典，深刻地剖析離苦得樂之道，來提升心靈。因此作為老師，要堅守老師的價值與意義，堅持傳持經典。即使學生當下看似無法吸收，只要跟著善知識的引導，善巧廣設方便之門，一定能找到幫助學生們走上去的階梯。

3. 理解利害之後，自然歡喜去做：
不論是學佛法、聞思背誦經典，還是承事善知識、當義工等，都有著非常殊勝的利益，能累積很大的功德。但善知識在引導我們時，並不會強迫我們，而是把做或不做的利害說清楚，提供給我們參考，讓我們自己思惟、評量，最後做或不做的決定權在我們自己身上。我們知道了利害之後，自然而然會引發好樂心，不怕委屈與辛苦，歡歡喜喜地去做。

4. 從簡單的地方下腳，依次一步步來：
清楚了利害決定去做的時候，善知識又提醒我們，要從簡單的地方一步步來。比如告訴我們，聞思很簡單，就是跟著廣論班，「人來了，書本打開，帶子打開」，就開始學習。而堅持聞思的下手處，就是訂定輕薄短小的學習計畫，從每天三到五分鐘開始，善用生命的五分鐘學法。因為沒有壓力，我們容易堅持下去，就會慢慢體會到好處。待能力漸漸增強，自然就會推著我們依次第一步一步向前，最後很順利地走上去。

5. 正確安立價值和作用，轉委屈為不委屈：
我們都怕受委屈，但若能透過聞思教典，獲得正確的見解，學會計算利益和損害，找到安受委屈的必要性、找到價值及作用，我們就能翻轉認知，不怕受委屈，甚至歡喜接受委屈。所以正確的見解及安立非常重要，當你有正確的安立，哪怕是廢物和垃圾，你都能看到它的價值與作用。但我們缺乏抉擇慧，所以一定要依止善知識長期學習，在對境時才能有正確的安立。