1. 除了慈悲，見佛功德也能引發發心：
《廣論》云：「又前所說初二發心，曾未見說慈悲所引，諸餘經論亦多僅說見佛色身法身功德，引起欲得成佛之心名曰發心。又說誓願安立一切有情成佛亦名發心。故此二中，雖一一分亦應預入發心之數。」

2. 為圓滿自他二利而願成佛，是為圓滿一切德相發心：
＊《廣論》云：「圓滿一切德相發心者，僅見利他必須成佛，引起欲得成佛之心猶非滿足，即於自利，亦見成佛必不可少而引欲得。」
＊「圓滿一切德相的發心，就像《現觀莊嚴論》中所說的『發心為利他，欲正等菩提。』所以必須要先看見唯有成佛才能徹底圓滿自他二利，然後發起希求菩提與利他的心。」

3. 圓滿德相的發心要遍學一切：
＊「像《廣論》中依據《菩薩地》中所說的四緣發心，不一定要先學習小乘法藏，也能發起菩提心。」
＊「如果我們想要依著阿底峽尊者的教授修學的話，應該要先學清楚大、小乘的差別，然後再發菩提心。」
＊「進入發心之數是有各種方式進入的，但是圓滿德相的發心，就要紮實地修起菩提心的七重因果，還有自他換，還有前面的出離心，甚至是共下士道念死無常啊、皈依呀、業果……，這都要修。」

4. 感恩大乘善知識傳授完整的道次第：
＊「大乘善知識，一定是攝受我們從一開始修行到最後，給我們一個完整的道次第。所以能夠聽到這種完整的道次第的教法，是非常非常不容易的！」
＊「因為學習《道次第》的原因，把佛所說的法藏都安置在一個有情成佛的次第上。這就是大師對我們的深恩！我們並不會輕視哪個、輕此薄彼，或者特別看重一個，覺得那些是我不需要的，非常容易就謗法了。」

5. 珍惜能廣學清淨傳承教授的機會：
「五大論的學制開始之後，法師們學習的角度非常地廣博，我們可以從很多教典上都讀到一樣的說法，這真是一件盛事喔！我們這個時代的盛事！所以希望大家能夠好好地珍惜呀！這些有傳承的、清淨的教典，還有傳承清淨的口訣教授。 」