1. 面對事相成敗的成功感，每個人接受的程度不同：
我們都想效學菩薩，利益有情。當這樣的發心特別猛，又特別用心時，我們就會非常在意事相上的成功，一旦不遂己意，就會覺得很挫敗。即便透過聞思，慢慢建立起對業果、無限生命的定解以及對三寶的信心，可以勉強接受不如意的境界，也很難生起真正的成功感。

2. 凡夫的價值觀和菩薩的價值觀所緣各異：
事實上，即便在看似一敗塗地的境界中，也可以建立起飽滿、振奮人心的成就感，但前提是要安立正確的價值觀，有正確的所緣。凡夫的價值觀，所緣是事相的成敗，因此心完全隨境而轉，即便事相上獲得成功，終究不過得到「糊口」的能力。但如果以成佛利生為所緣，建立起菩薩的價值觀，增廣發心就是主要努力的方向。哪怕事相失敗，但培養了自己做「國王」的能力，因此能一直發現遼闊、發現歡喜、發現成就感。二者同樣承擔，但所緣不同、培養的能力不同，結果自然大相徑庭。

3. 不管事情成敗，都要牢記宗旨：
我們發心效學菩薩，但如果在承擔的過程中，境好我們就高興，境界那方面不順，我們就悲哀。其實我們的所緣已經不知不覺轉換到眼前的事相上面，忘失宗旨，甚至完全受境界所左右。所以一定要牢記自己的所緣，在發心之初，就要建立菩薩的價值觀，培養「國王」的能力和習氣，不管事情做得成功或失敗，都不忘宗旨，增廣發心，利益一切有情。

4. 有了次第，才能夠圓滿開始所定下來的質和量：
發心正確，還要有正確的次第，才能保證質和量。如果對於次第沒有堅固正確的了解，即便我們用盡力氣調心，極有可能一不小心又滑落回去，等到多年後回首一望，驚見自己大部分的時間浪費在培養「糊口」的能力上。要有正確的次第，一定跟著善知識學，才能從頭到尾都抉擇得很清楚，哪怕事相上不成功，也能夠不斷地把自己拉回到應該要學的所緣上。

5. 要成佛就要保護、增廣發心：
作為大乘人，是我們自己要成佛的，是我們自己一定要保護這個心的，豈能讓別人為自己負責！所以不管境界顯現得多麼失敗，都要做常敗將軍，永遠選擇繼續戰鬥，一直增廣這顆發心，在每一次挫敗中都散發出不屈的光芒。這樣不斷練習下去，累積每一次遇難不退和增廣發心的經驗，我們一定會有成功的那一天。