1. 認識整體佛教，避免無知所產生的錯謬：
「密教和顯教是不一樣的，在強調密教和顯教不一樣的時候，都忽略了它的共通的部分。那麼存不存在不一樣呢？是存在的，但是不是因為存在不一樣的，所有共的部分就都消失了，只有不一樣的！很顯然這是一種錯覺，或者說沒有瞭解教法的無知所產生的一個錯謬。」

2. 把教理學透，找到共道，避免法門之爭:
「『啊，原來都是大乘！』……你的祖師都是想要趣往大乘、希望能夠成佛的，所以我們的心中就會現起兩個字──共道。共道是什麼？波羅蜜多乘──發心及菩薩戒，這點是沒有什麼差別的。所以我們心頭的那種門戶之爭、法門之鬥就顯得很淡薄，至少你很淡薄，不會那麼貪著自宗、瞋他法脈，那個心思不會太強。」

3. 看不到真相與全貌，就容易排斥、對立：
凡夫看不到真相與全貌，見解不圓融、不透徹，又習慣用自己的角度、觀點看待對方，一旦看到差異就容易忽略共通處，覺得彼此別別無關，易自讚毀他，無謂地造下種種惡業。但事實上，自他是相互觀待、息息相關的。能常常思惟彼此之間的關係，對人、對事盡可能保持整體、全面的看法，求同存異，才能正確看待總別，發揮每一部分的價值。

4. 在不同中尋找共道，就可以和合、隨喜：
太強調別別的差異性，容易產生排斥、對立。但若多看彼此的關係與共道，就能發現其價值和意義，心生歡喜，相互和合、隨喜、合作。這一點適用於不同宗派之間，也適用於學佛與照顧家人。因為家人也是我們行持佛法、造集善業的對境，能善待家人就是在弘揚佛法！所以家人並非是我們學佛的障礙，照顧家庭與學佛是有共道的。

5. 要依教奉行，以行動來為師長分憂解勞：
面對世界上層出不窮的天災人禍，善知識奮不顧身，想要協助眾生予樂拔苦。身為弟子的我們，因為有上師三寶做依靠，在不安穩的世界裡面值遇了一條安穩的路。因此在憶念師長恩德的同時，更要依教奉行，以行動來為師長分憂解勞，努力為這個世界出產好消息與潔淨的善業力！讓善行的業力鼓勵、溫暖彼此的心，讓眾生看到光明和希望！