1. 再再觀察思惟，摯心了解發心功德：
菩提心是佛子因，但我們的現行是，一想到發心後要無量劫修持難行苦行，就會心生怯弱，甚至嚇得兩腿發軟。師父很清楚我們的內心狀態，非常善巧地關照、引導我們——一切有情都具有看到好處會生起踴躍心，想要努力去獲得的能力。只要我們再再觀察、思惟菩提心的功德及諸佛菩薩的威神力，讓其成為內心真摯的認知，這樣的見道就會帶我們趣入發心。

2. 最關鍵的事情就是——依此要發心:
見聞諸佛菩薩的威神力後，不能只停留在讚歎佛菩薩的功德上，最關鍵的是要依此發心，然後它就變成了菩提心的因了。 一旦了解到這種大威力是絕對會努力發心的，因為所有的有情都想要最美好的東西，我們也是一樣的。菩提心既然如此美好、超勝、具大威德力，為什麼我們不想要呢?

3. 「聽聞依於無上菩提法藏，信解佛智而發其心」：
即便沒有看見、聽見佛菩薩的威神之力，但由於我們「聽聞無上菩提法藏，信解佛智」，也能依此發心。佛語具有無上的加持力，因為聽聞了大乘教法所以信得過，由於信得過就會推動我們去追求-如何能像佛一樣有無量無邊的功德。而我們此時此刻正在聽聞大乘教法，就是發菩提心的一個因。

4. 在黑暗、悲哀、絕望逆緣中，依此勇悍發心：
在生命遇到重大打擊時，我們大多籠罩在黑暗、哀傷中，意志消沈、欲振乏力，覺得永無翻轉可能。但在菩薩正法將滅這樣極為糟糕、可怕的狀態下，卻有人依此迸發出最勇悍的心力，希望能透過自己的努力，令菩薩的正法久住世間，消滅無量有情的大苦，由此成為了菩提心的因。

5. 跟隨善知識清淨見地，轉違緣為道用：
當一件事情發生的時候，上師佛菩薩的眼界，總是會看到這件事光明無比的希望。
所以，如何能夠在逆境中不為境界所困惑迷亂，反而往上跨一步，關鍵就在於苦難發生時，如果能夠隨順善知識的教誡，認真修改自己錯誤庸常的知見，安住在善知識清淨的見解上，我們生命就能遠離痛苦。 所以要常常親近善知識，緊緊追隨著善知識的眼界，轉逆緣為道用。