1. 怎麼樣才能所有這些都能學呢？
在依師了解圓滿道體，確定成佛的宗旨後，對自己現能修的就趣入修習，對暫時不能進止的部分，就「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？」然後「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願」，依著善知識的調教隨轉。如是不久，智慧和能力漸漸增長，想修學的都能學到，所渴望的一切道次第的證得都能生起，行果圓滿就究竟成佛。

2. 最難的是值遇善知識，得到正知見：
我們覺得修行很難，因為要逆著自己的習氣向內調伏。但事實上，修行不難，真正難的是得到正知見。而要得到正知見，就要依止具清淨傳承的師長，所以得到具量善知識的攝受是最難的。如果能值遇有修有證的善知識，自己又具足弟子相，在善知識引導下，聞多思廣修行深，就能不斷突破卡點，質正量圓地修習行持道次第，生起相應的證量。

3. 發心成佛本質同，唯有量之差別而已：
我們通常認為發心容易，成佛難，但初發心比成佛更難。因為初心要靠正知見；正知見要靠善知識；而善知識非常非常地難遇。一旦發起初心，這樣「為利一切有情願成佛」的發心，其內涵與佛果是一樣的，只是「量」不同而已。就如同「水」一般，只要最初的願心純淨無染，然後透過行持六度萬行，讓量一點一滴地增廣，斷證圓滿時，就是成佛。

4. 放下自己的想法，依師建立正知見：
如果依憑自己的習氣與感受，我們常常理所當然地認為：修行比聞思難、成佛比發心難、自己無法遍學一切……但善知識抉擇出來的正理卻非常顛覆我們的自我概念。而我們之所以深陷輪迴，就是因為自己的無明愚癡，所以若是具相的弟子，就會放下自己的想法，「敬重安住，親教軌範，所有論宗。」然後依師立見、依見導行，沿著道次第不斷增廣自己的智慧能力。

5. 依止法是道次的鐵門檻：
修行最難的是得到正知見，要得到正知見就要值遇有傳承的善知識。即便遇到善知識，還要看我們是否完具弟子相，對法是否有希求心等。所以在整個道次第中，依止法是第一步，也是鐵門檻，依止法做好了，後面的道次就如同探囊取物。我們已有幸值遇具清淨圓滿傳承的善知識，所以一定要好好修信念恩。修好弟子相，就贏在起始點，就能夠慢慢圓滿一切。