2019/12/31 覺燈
1.不用世間法,而要用佛法的標準與內涵來反觀、校對自心。 2.能不為惑、不被牽,方能肯心向道,由自淨以化他也。 3.「以諸無常執為常倒,即是第一損害之門。」
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2019/12/31
1.不用世間法,而要用佛法的標準與內涵來反觀、校對自心。 2.能不為惑、不被牽,方能肯心向道,由自淨以化他也。 3.「以諸無常執為常倒,即是第一損害之門。」
1.時時以佛法的標準反觀自心: 當他人直指我們的問題時,我們多是馬上辯解,甚至與對方爭執。但師父卻立刻非常認真地反省,感謝對方「一語提醒了自己的大毛病。」善知識示現的是,在未出輪迴之前,時時都非常認真地用佛法的標準、廣論的內涵反觀自心、校對自己。對此,我們亦應用心效學。
1.佛陀深刻地講解了業果見和空性見,所以要仰皈三寶。 2.上師是三寶的總聚體,是三寶的化身,一定要一心皈投。 3.仰皈三寶要到什麼程度呢?「直如死囚求救」。
1. 認識罪福因由,方能截斷輪迴: 「言依止力,必先深明四諦,知世間之苦、空、無常,四大、五蘊之虛誑顛倒。」苦、空、無常,有它的欺誑性。就是會顯現為樂的、久住的,如果不去觀察,我們會產生一個概念上、認識上的顛倒。所以師父說:「識罪福業因」,就是能夠在當下的觀察中觀察出什麼是罪、什麼是福的因由。因為了解了這些之後,能夠去把苦因斷了、樂因修了,把輪迴的根本截斷。
1.對境時要能觀功念恩,就要每天累積觀功念恩的彈藥。 2.要強迫你的心,刻意練習你的心去緣向好的。 3.與其泡在苦水裡,為什麼不掙扎、不奮鬥一下?至少讓苦現在停止,然後開始造集快樂的業。