1.把成就佛果的目標安立在心中，去找因：
「境、行、理、果」是說什麼境界我們所對的，怎麼去行持，根據什麼道理，產生什麼結果。「如是因結如是果」，造了那個因，修了之後，一定會出生這樣的結果。所以，如果我所求的是佛果，就要把佛果先安立在心中，去找因。

2.造業因的關鍵在內心是否殊勝，非外境：
我們平時造下業因時面對的境界分為生老病死、六苦、八苦等一般境界或是上師、三寶、經典、佛菩薩等殊勝境界，前者看起來容易讓我生起染污習氣，而後者能生恭敬心，但事實上若對三寶沒有信心，即使面對殊勝境界，亦可能造惡業。所以境界不是關鍵，內心殊不殊勝才是最根本的道理。

3.感得樂果的公式就是勝解作意，造善因：
內心殊勝就是不論面對一般境界或是殊勝境，我都選擇去勝解作意，而勝解作意就是如理作意。由此就能造下善因，感得到樂果，這是一定的。這是公式，是遍的，沒有例外。具體而言，也就是面對一切境界，即使痛苦恐懼，也不要被情緒影響。一定要如理作意，清楚了解這就是過去業習氣的反射，先承認這是自己過去的造業所感，再努力去造作一個善因。

4.學習廣論就是修習勝解作意、如理抉擇：
師長引導我們不斷重複學習廣論、做好觀功念恩，就是在引導我透由聽聞，學習正確的理路，用理路來校正我當下的身語意行為，把內心是否殊勝作意執為修行核心。如果能熟悉到不論面對何種境界都能任運現起理路正面作意，就是修行到相應。

5.跟隨善知識，肯定自己智慧漸增，廣大聽聞以圓滿善因：
修行一定要靠聽聞，也就是沿著師長教導的理路去校對我們內心是否相應。如果拼命用功而忽視了聽聞，是非常大的錯誤。大師造論正是在點醒想用功又自以為在修行的人，一定要靠跟著善知識廣大聽聞正法，用正確的教理，衡量自己的修行。聽懂了，就能越衡量越準確；修對了，會越修越歡喜。唯有增廣聽聞，把修行的道理掌握得越來越圓滿，才能指引我們做正確而無誤的修行，成就圓滿的佛果。