1. 由具念正知，不作意非戒：
「由具念正知，不作意非戒。」精嚴地守護別解脫戒也好、菩薩戒也好、密乘戒也好，不管是哪一種戒律，必須具足正念、正知。尊者之所以這三乘律儀守得這麼好的原因，就是因他具足正念、正知，所以能守護戒律，連不符合戒律的想法都沒有。

2. 欲護學處者，策勵當護心：
《入行論》說：「欲護學處者，策勵當護心，若不護此心，不能護學處。」如果想要守護學處——就是想要守戒的話，首先一定要守護什麼呢？心！護心怎麼護呢？具足正念、正知。就是再再地憶念：我有菩薩戒、我有密乘戒，我要守好這樣的學處，我心中是有這樣的學處的。要能憶念，並且用正知去監視是否好好地守護學處，這樣就是護心的方法。

3. 守護起心動念，降伏狂象之心：
為什麼要護學處？因為我們想要離苦得樂。而守護學處的關鍵，就是要用正念正知守護好自己的心。否則一個不具正念的心，就會像狂象一樣橫衝直撞，肆意造惡，不但危害今生，還會讓我們來生失去人身，甚至受無間獄的苦難。反之，「若以正念索，緊拴心狂象；怖畏盡消除，福善悉獲至。」因此，我們一定要守護自己的起心動念，對治自己的煩惱惡業，降伏這顆狂象心！

4. 有善知識教誡、提醒，就容易提持正念正知：
在持戒的過程中，我們容易被妄念、貪瞋癡所影響，生起不符合戒律的想法。要不忘所緣，就要常常提持正念。有了正念，還要有正知一直看著這個正念在不在。否則，「縱信復多聞，數數勤精進；然因無正知，終染犯墮垢。」因此一定要跟隨善知識學習，有善知識每天教誡、提醒，我們就容易提持正念正知，就能對境明辨取捨，守護好自己的三業。

5. 外緣善知識，內心還要如理作意：
外緣善知識，內心還要如理作意。尤其我們是初修業者，未曾慣修，在獨處時很容易生起惡念，因此要再再提醒自己，佛菩薩、師長恆時在我身邊，可以看到我的起心動念。知道有諸佛菩薩和善知識在身邊，我們就會認真提持正念，就能如《入行論》所說：「如是思惟已，則生慚敬畏；循此復極易，慇慇隨念佛。」