1. 沒有傳承善知識，不可能真正離苦得樂：
如果只想增長佛學知識或求取今生來世的安樂，並非真正學佛，因為某些世間善法亦可達到此目的。真正要學佛，一定要安立在出離生死、成就佛道。能達成此目標的方法唯佛能知，所以真正要學佛出離生死，一定要依止傳遞佛陀一切教言精要的善知識。若沒有善知識，絕對不可能達成離苦得樂的目標。

2. 「廣論」的皈敬頌就是說明整個道次第的傳承：
初機者如何分辨善知識？最簡單的方式，就是看其是否具足從佛陀傳持下來的清淨傳承。而廣論皈敬頌就在講述整個道次第的傳承：從佛陀傳到文殊、彌勒菩薩，然後龍樹、無著菩薩，然後再由阿底峽尊者總攝……一直傳到宗喀巴大師。包括教正法、證正法的傳承，一路都沒有間斷。

3. 「遍視無央佛語目」是傳承善知識的功德：
阿底峽尊者總攝全印度大小顯密各宗各派而開展出道次第法類。尊者赴藏後，將此傳承教法在藏地一代代傳持下來。而道次第總攝一切佛語扼要，這是被二世嘉木樣大師、慧海大師等各派所公認、具足圓滿教證量的大德一致證成的。所以每一代的善知識只要獲得道次第的傳承，就代表能夠掌握八萬四千法蘊的內涵。由此證成所有傳承善知識都是「遍視無央佛語目」。

4. 我的師長就是「遍視無央佛語目」：
只要獲得道次第的傳承，就是「遍視無央佛語目」。由此，我們應對具清淨道次第傳承的善知識及其所傳的法類生起信心，並再再堅固自己依止學法的心。而當代漢地，執持道次第的祖師就是師父、老師。師父、老師教授的廣論的每一句話都攝持八萬四千法蘊的修持。所以只要跟著師父、老師一步一步地學習，就能達到「遍視無央佛語目」的境界。

5. 學習全廣就是親近善知識、修信念恩、重視傳承：
老師透由師父講的廣論闡發全廣，就是希望我們能好好受用師父傳授給我們的道次第，進一步增長我們對師父的信心。所以重視全廣的學習，就是重視傳承、珍惜傳承。學習全廣時，要再再留意師長的用心，透由思惟理解善知識說法與提問的意趣，看到善知識的密意、悲智功德與大威神力，對善知識修信念恩，由心意上去親近承事善知識，這也是串習依止法的方便。而對善知識修信念恩，成就依止法，是整個道次第的命根，也是成佛的命根。