1. 修行必須從依著次第聽聞佛法開始，進一步把所了解的去驗證：
修行必須要從聽聞佛法開始，就依照著次第做聽聞。聽聞了以後，應該進一步把所了解的，緊跟著去如何驗證，這個才是真正聽聞的目的。不幸又犯了錯誤，說聽聞的人哪，他又不好好地去修行，所以廣聞的人又不能認真善巧了解這個道理。結果，廣聞的人就變成功空口說白話，修行的人就變成功盲修瞎鍊，這個非常可惜的事情！

2. 聽聞的目的，要在內心生起如聽聞所說的量：
聽聞之後，就應該進一步把所了解的緊跟著去驗證。什麼叫驗證？把所聽來的教理在內心中去實踐，在內心中去生起如聽聞那樣所說的一個量，或者進行那樣的取捨修。師父說：「這才是真正聽聞的目的。」我們聽聞佛法是為了能夠用自己的身心實踐佛法、驗證佛法在我們身心上的饒益，正常狀態是這樣的。

3. 聽法之後，應該扭轉觀察方向，把「看別人容易」變成「看自己容易」：
因為無始來的習氣，我們非常地習慣看別人、管別人。聽了很多法之後，實際上是要看自己，應該把「看別人容易」變成看自己容易。可是我們聽來的道理沒有用來看自己越來越清晰，而是繼續加深「看別人容易」這樣的業，沒有扭轉觀察的方向。這是一個非常嚴重的事情，自己沒有利益到自己，也沒有利益到他人。

4. 自己沒有修行，反去評價別人，是無始劫的惡習：
我們無始劫來的一個惡習，就是聽法之後，一旦沒有拿來修行，它就會被反過來用，用去評價、評判別人。當自己站在一個很高的標準上去評判別人的時候，彷彿自己對法已經了解了嗎？已經跟那個標準合一了嗎？如果自己也不是那個標準，只是拿那個標準去評判別人的話，實際上連最初的佛法的修鍊都沒有學會呀！

5. 最初的佛法修鍊，是拿這面鏡子看自己、改自己過失：
最初的佛法的修鍊是什麼呀？就是要拿這面鏡子看自己，拿佛陀為我們建立的標準來衡量自己、來看自己——看我自己有多少過失，看了之後要去改。看自己是越看越多、越看越多，是這樣的一個方式，正好是跟無始劫來很容易的那個習慣是反的。