1. 拿佛法標準去照別人的話，害了：
師父說「拿那個標準去照別人的話，害了！」，因為用佛法的標準去看所有的人，就會發現世界上所有的人都是不如法的。因為自己還沒有調伏心續的能力，這時候就容易生氣、產生負面的情緒與心態，可能還覺得自己身處在一個非常可怕的地方，因為沒有看到別人的善，沒有看到別人的功德。然後隨便地批評別人、評判別人。

2. 知道了標準，就要拿法照自己：
我們在廣論班裡常常有個程式，叫什麼？法鏡內照。知道了標準，就要拿法照自己，而不是在聽完這一段《廣論》、學完這段經典了，說：「對、對、對！啊，對了，張三就是這樣！喔，李四就是這樣！」不是的，要拿聽聞到的法義來衡量自心，看看我們是怎樣做的。

3. 法鏡到底要不要？
我們透過聞思，有了法鏡，才知道取捨的標準。但同時，有了法鏡，也一定會照到眾人的不如法之處。所以關鍵不是拿法鏡去外照，而是在照見他人不如法的當下，自己是生氣、觀過、批評，以法為標準要求別人，造下種種惡業；還是善用理路，向內調伏心續、安忍痛苦，進而在相應的緣起上造下善業。當下這一念，就決定了我們是下墮還是上升。

4. 看到別人不如法時，怎麼調伏心續？
看到別人不如法時，要做到調伏心續，不生氣，需要我們向內反省、發現自己也有做錯或看錯的地方。同時，透過觀察對方不如法行為背後的緣起，心生悲憫，生起想幫他的心。在此基礎上，若能進一步看到他為了改正這一缺點而付出的精勤努力及其他方面的功德，就不會覺得他很糟糕，反而會對他心生隨喜。

5. 法鏡怎樣才能不變成照妖鏡？
這裡邊最重要的一點就是：拿佛法的標準去要求別人，還是拿這個標準要求自己，分水嶺就在這裡。你說可不可以拿法的標準去要求別人？是可以的。但要出於慈悲心，就是真的想讓別人好，而不是看不起別人，覺得自己比別人好。並且在次第上，要先從改變自己下手，自己做好了，有經驗了，再去帶動他人改變。同時，還要給出改變的時間，要耐心等待對方的成長。